20140713 _ 高溫中的等候

我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

( 羅八 22-25 )

昨日, 小組的聖靈診所,患者是我。

病徵: 不自覺地討好世界, 害怕不被接納, 雖然努力卻沒有自信

對外, 活潑積極自信; 對內, 對親近的人或自己: 自我懷疑,保護而且疏離

臨床反應: 不斷大叫我好累我好累!

 

在神的面前, 人無所隱藏。甚至是我藏得太好以至於忘了的, 祂並沒有忘。

我活生生地被剝了一層皮,擠出了膿血, 清創, 包裹, 回到家睡了好長的一覺。

今天, 是主日。敬拜後的我, 覺得滿足感到完整。我以為自己已經被恢復了, 我認為自己是活潑健全的走進服事的教室, 陪著孩子貼海報, 發傳單...。但似乎在另一種目光凌駕在我的意識之上, 我看著一部分的自己因為看著他們不害羞的勇敢,感到驕傲而愉悅; 有一部分的我卻在陪伴中一點點地耗弱, 隱退。

回到家, 我睡了好長的一覺。

我好累。

這個好累不再是發洩或怨懟, 我清楚意識到有一種目光凌駕在我的意識之上, 我要忍耐, 這是改變。我若真相信那活在我裡面的基督, 我就必要降服於祂溫柔卻不縱容的催促。有一部分的我必須消失, 有一個新的未見的或是從起初就被隱藏太久的一定要被發現。" ..... 我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。"

我喜歡畢德生對羅馬書第八章22-25節的意譯: " 等候不會縮短我們, 正如等候不會縮減一位懷孕的母親: 我們在等候中被擴大。"

 

高溫, 我在等候之中。

20140701_ 七月我安靜

事隔三年，再度拿起標竿人生，做為四十天禁食禱告手邊的導引。

忙碌是賊，不只偷去時間，也偷去安息中的喜樂。
今年我已答應神，要多多在教會中服事。我一答應，所有大小的事工就一波一波地來。我發現自己有一點慌亂，和職場的工作壓力交替如三溫暖又冷又熱又熱又冷，洗得好累。但我內心真知道這是操練、這是好的。
我只求一段時光，只有四十天，神啊，求恢復我。給我純然愛祢的專注，請幫助我安靜在祢的專注中，讓我不為誰單單活在祢的目光之中，我求祢的靈來啟示我所有關於祢的事，求祢應允我，好叫我可以在這四十天裡，預備自己進入下半年的服事，叫我可以榮耀祢。

謝謝祢把這樣的感動放在我心裡，請幫助、提醒我，我的身體可能因為餓而軟弱，但是靈魂因為依靠祢而更強，願祢的心願滿足⋯⋯我愛祢。

奉主耶穌基督的名求的

阿門

［恆心的練習］20140304 _ 看不見的生命

［恆心的練習］20140304 _ 看不見的生命

 ( 讀 Annie Dillard )
「我們沒有理由認為植物的世界沒有某種遲緩、朦朧、模糊、巨大而悠閒的半意識。」這是一個詩意的假設,但我喜歡他的說法。
一棵樹站在那裡,僵硬、沉默, 穿透一層一層的死木之下,它依然分裂,吸吮(ㄕㄨㄣˇ),伸展...等待春天來的時候, 在某日之間爆生上萬的綠葉。
忽然, 我對看不見的生命充滿敬畏。

［恆心的練習］20140303_ 那個女生

［恆心的練習］20140303_ 那個女生
大部份時候，我是好的。只是有些瞬間，那個十三歲自己會忽然冒上來_反骨的倔強的孤傲的。有時我會不知所措，有時反正就刻意不看她。現在多麼努力地合諧的我，往往呈現一種不會形容堵住的空白。
然而今天我們並肩而坐，在回家的路上滿車的人之間，交換了彼此的疑問，「我要做的那些，妳做了嗎？」她問我。
有。不過，有些沒有。
她顯然有一張清單，比我更接近未來。
下車時我們互相揮手，「妳是我最要好的朋友。」我說。
「我喜歡現在的妳⋯⋯」她回答。

［恆心的練習］20140302_ I am happy!

［恆心的練習］20140302_ I am happy!
因祂喜悅我！ — feeling wonderful.

［恆心的練習］20140228_ 路上

［恆心的練習］20140228_ 路上
路上 高的矮的房子
嗨
紅燈綠燈 有時候老婆婆過馬路
等
上車下車 人和人 快速移動
樹
我一直仔細地看著
一路上 留在身上的
記

[ 恆心的練習 ] 20140226 _大腦的簽呈

[ 恆心的練習 ] 20140226 _大腦的簽呈
S 是大腦迷。我覺得大腦是人全身最迷人的器官。
你們不覺得大腦是一個獨立的作業系統嗎? 他安靜的管理每一條神經分泌各樣的物質 , 然後和我們靈魂互動。所以我們喜怒哀樂、知道酸甜苦辣,每一條肌肉每一根神經,都在這個合作模式下依序建構,形成一個會活會老會死、可行動可思考的人類。

最近我特別留心自己有意無意對大腦發送的訊息, 因為大腦一但將接收的訊息貼上標籤, 便會開始啟動一整套的運作模式, 比如: 「... 他這個人就是這樣, 沒一句好話。」從此, 一但這人一開口, 就啟動了厭惡系統,可能導致不自覺地翻白眼或臉部抽筋。比如:「... 我不會換氣, 我一換氣就嗆到水。」從此, 我一直都憋氣滑水。

有一個教練曾經分享一個激勵的秘訣:
「 在比賽途中覺得終點快到了的那一瞬間, 你就變成了一個平凡的選手。」
訊號是無形的字, 是看不見的力量, 我們發出的訊號在意識的底層, 變成我們誤以為的命運。

話語的力量竟如此操控著我們的大腦, 掌管記憶的海馬迴、讓我們有危機意識的杏仁核、使我們激動熱血的下視丘, 攸關好惡和興趣的依核, 還有掌管語言能力的尾狀核和嗅覺的嗅結節....。
這些無法親眼目睹的機構忠實地承辦我們下的指令, 只要話一出口, 就如分子滲入無形不可見的簽呈, 簽呈要拿回來真是不容易啊!

寫到這裡, S不禁要恭喜慢半拍的朋友, 在生命還未純熟的時候, 縝密的觀察和慎言,真是祝福。

[ 恆心的練習 ] 20140225 _ 微小的大事

[ 恆心的練習 ] 20140225 _ 微小的大事

好奇妙今天的靈修導讀和手上的讀本都和禱告有關。
S 想和大家分享一個奇妙的禱告。

「雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說,我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的　神說,
甚願你賜福與我
擴張我的境界
常與我同在
保佑我不遭患難不受艱苦,神就應允他所求的。」

對猶太人而言, 名字隱含很大的能力,「 雅比斯」是"苦難"的意思。聖經在一拖拉固的亞當、亞伯拉罕的族譜之後, 出現了小小兩行字, 特別提起這個沒什麼豐功偉業的人的名字。但這個平凡人的微小的禱告, 卻讓他從"苦難的"印記中, 脫穎而出「比他眾弟兄更尊貴」。這個平凡人在聖經裡唯一記載,只有他的這個禱告, 而且,神回應了。
真是一件很希奇的事, S唯一可以稍揣摩出的端倪, 是他的禱告完全沒有限制神賜福的"款式"。它沒有限定車子款式和房子的大小, 職業的位階, 當選的選票...他只說:「請祝福我。」

我猜, 他確定自己被祝福了, 在被祝福後,內心那種渴望完成什麼的期許一定熊熊第冒出來, 但還不知道自己可以做什麼, ( S常這樣) 他說:「請擴張我的境界。」, "擴張"是一個動詞, 境界可以是每一種局限之外的任何未知。( ㄜ.... S 不禁焦慮地馬式咬手指, 這禱告太勇敢了! 到底是誰教的?! )

然後, 雅比斯一定已確定自己所領受的地界可能是一顆星球, 他忽然才發現自己的有限,能力的有限,智慧的有限,愛的有限...。
他說:「請常與我同在。」, 雅比斯清楚,自己祝福的源頭是誰。

他繼續說:「請保佑我不遭患難不受艱苦。」....
讀到了這裡,S心揪了一下。如果我是一個蒙福的人, 我一定也會這樣禱告, 因為我會希望我被祝福的愛情永遠幸福, 我會希望我被祝福的健康永遠健康, 我會希望我完滿的家庭永遠完滿,不遭患難不受艱苦。我需要神的保守。

「神就應允他所求的。」,神不輕看心靈誠實的呼求,神賜福苦難。

神可以賜下很多很多的福份, 獨獨忠心, 必須由我們自己給。
所謂忠心, 就是專一。

我想和大家分享這個禱告, 我們永遠不知道,神什麼時候會因為我們小小的禱告, 做成什麼奇妙的事!
我的朋友們:
「甚願神賜福與你
擴張你的境界
常與你同在
保佑你不遭患難不受艱苦...。」

阿門
神就應允我們所求的~歐耶

( FB一直不給貼文, 是怎樣?! 害我的出版日期都變隔天了....)

[ 恆心的練習 ] 20140224 _ 當道路封鎖

[ 恆心的練習 ] 20140224 _ 當道路封鎖

Paker J. Palmer 在隱修中心的第一年, 原是希望以祈禱和學習為根柢來開發自己的潛能, 達到內在生活與外在生活的深切的調和 。當時他35歲,頂著博士頭銜,身兼社區組織領導和教授二職, 我們可以說他是一個知識的精英, 但在他的內在卻面臨一種破產, 沒有一種頭銜可以讓他感到踏實。

當他袒露自己對探求生命呼召的困境, 隱修中心的每一個人都安慰他說:「要有信心。... 道路會為你展開。」這些安慰反而讓他陷入更孤獨的絕望, 「我沒有時間等道路為我展開,我已經接近中年, 日子一天天過.. 一天天過.我好像每天都在走錯的路!!! 」( ...這是S模擬Paker 的伍迪艾倫神經質的耳邊細語版本 )

幾個月下來, 他越來越焦慮越來越焦慮。終於,他帶著這個問題去請教貴格會裡最年長的一位女士 Lucy:
「我禱告阿,我聆聽阿, 但是路就是沒開阿.. 我真不知道自己該做什麼了, 他們老是這麼說,「要有信心。道路會為你展開。」, 吼他們的路可能是開的, 但我的從來也沒開過阿!!! 」( ㄜ...這還是S模擬Paker 的伍迪艾倫神經質的耳邊細語版)

Lucy 的回答是貴格會直話直說的典型: 「我天生是貴格會會友,」面色凝重地,她告訴Paker ,「我活了60多歲,道路也沒有在我眼前展開過。」 Paker 頓時陷入絕望, 難道所謂上帝會指引我們是一個幌子嗎?!
「但是, 」Lucy 咧嘴笑了,「很多道路已經在我身後封閉了,它的引導作用不也是一樣嗎?」

S 特別轉述這段對話, 那時看到這裡我不由得哈哈大笑。Paker 也是。他說他大聲笑出來, 而且久久無法停止。我自己非常熟悉那隻「追尋自我」的漂亮旗幟, 即使現在有點褪色有點勾絲惹。不是我已經「找到真我」, 而是我必須說明, 越探尋自己內在潛藏的一切, 就越發現這是沒有止盡的。這段對話, 是一個生命的提醒, 在往內探索的過程, 看清自己的限制和弱點,都是天賦的另一面。弱點, 其實和我們的長處互補。有時候我們真的會進退兩難, 幾乎看不到其實我們已經站在新的生活之中,準備前往另一個階段。所以有些路必然會關閉,但只要一轉身, 就是另一個世界。

Paker 說:「要活得徹底、活得起勁, 我們必須學習擁抱相反的事物。」S 特別喜歡這一句話:「在限制和潛能的微妙緊張關係中活得有創造力。不扭曲天性,相信我們的天賦,完成上帝賦予我們的所有可能。」

我始終不相信, 上帝只是要我活成這樣而已, 我可能覺得自己已經出發了很久, 但在上帝眼裡, 或許我才剛啟程而已, 這麼想, 我真的好開心!
即使山窮水盡接受山窮水盡, 一定會有另一村!

推薦閱讀: 《讓生命發聲》,可惜已經絕版, 請洽各圖書館。

[ 恆心的練習 ] 20140223 _ 生命的呼召

[ 恆心的練習 ] 20140223 _ 生命的呼召
Paker J. Palmer 是一位很特別的教育者, 他也是個作家,也是個社會工作者....他的身分很難簡單地介紹, 連他自己也說不明白。

加州大學柏克萊分校取得社會學博士之前,他讀了一年的神學院, 但神在一次機會中清楚地告訴他, 他將不會被授予聖職, 於是他回到學校完成學位,投身社群組織工作,在大學任教。但這位身負眾人高度期待的青年，後來卻前往一個貴格會的隱修中心,本來只想用一年時間休養,卻在那兒待了十一年。過著靜默、禱告、團體勞動,近乎修士般的生活。他曾兩度罹患憂鬱症,深刻經歷生命的高山低谷。 今天讀他的自省, S不禁想要分享這位七十幾歲老者給我們的建言: 不管外在的毀譽，傾聽生命深處的發出的呼召。

「她並不是以一塊原始材料的姿態出現,等著這個世界為她捏出她的樣貌;她帶自己與生俱來的外形,和她自己那神聖的靈魂,來到人世。聖經信仰稱之為神的形象,而我們都是以此形像被造的。Thomas Merton 稱為真我 ( true-self) 貴格會教友稱它是內在的光芒,人道主義者說是認同和完整。不管你叫它什麼,它都是一顆價值不斐的珍珠。」, 這是他剛出世的小孫女給他的震撼,忽然之間, 他明白終其一生, 他一直對外尋找生命的呼召, 其實,本來就在我們的裡面。

這世界有一個向外學習的體系, 我們必須長途跋涉,荒山蔓草, 才發現千山萬水要去的遠方, 就在我們最原始的底層。沒有人告訴我們, 或太過忙碌, 我們忘了傾聽,生命本身不斷對我們的發聲。
「神看着一切所造的都甚好」,在創造之初, 神看所造的一切都是好的, 這是真理。我相信每一個生命誕生都帶著祝福。
身為一個老師, 在我分享的同時, 我也深深地提醒自己, 如果不能幫助學生啟發出真我的滿足和熱情, 高分是虛假的, 獎項和高薪都是毒藥。我盼望, 這些小小的靈魂, 都真實地探索自己喜歡的和不喜歡的, 為完成真實的自我而努力, 即便那可能是一條黑暗之路, 那麼黑暗就是必經之路。你必須知道那黑, 才知道站在光明萬丈的中心的可貴。

什麼是生命的呼召? 「它是個人最深的喜悅和世界最深的需求接軌之處。」
我知道, 我有一個呼召。在與很多很多不同行業的人接觸之後, 我知道,我有一種深深的喜悅,就是當你們的老師。我非常快樂( 即便,有人都不做功課時的痛苦,還是快樂 ....)。

讓你的生命發聲, 聽見你生命的呼召。
這是S師, 開學的祝福!

[ 恆心的練習 ] 20140222 _ 相信

[ 恆心的練習 ] 20140222 _ 相信
天真的人們能夠愛, 這就是他們的秘密。 _Hermann Hesse
天真的秘密是, 傾向相信。_ Sylvia Tu

[ 恆心的練習 ] 20140221 _ 喜樂 ( 補登)

[ 恆心的練習 ] 20140221 _ 喜樂
今天好累。累到泥巴一樣累。走在回家的巷子裡, 我一直有一種錯覺, 一不小心就會趴趴倒地被踩過去, 然後眼爆腦溢肥油流瀉滿地...。
我還是很快樂。

我應該是本日最喜樂的累趴趴之人。
也不是因為自己成就了什麼, 或有什麼值得驕傲的事, 老實說就只開了一個很長很長的會聽了一堆「砍噗練」。但我想和大家分享& 記錄,自己這一天的長進: 可以 "臉部凝重語氣堅定雖然快要冒火但平息在內心的平安之中" 以上連續動作在每一個問答的幾分鐘發生又結束。所以我體力明顯耗損, 但是喜樂卻是倍增, 尤其是我寫著這些文字的時候。

「他對我說：我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。
我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」

誇自己的軟弱, 劃線。誇, boast 。
弱點有什麼可誇的? 基督徒的誇弱只有一件事, 因為, 當我們承認自己的弱點,誠實地承認, 當自我掩飾、保護的機制撤除, 往往, 這時候神就做了奇妙的工作。比如, 最近我越來越熟練地辨識自己的界線了, 當那個踩線的警訊嗶嗶作響, 我就「抬頭」看我信賴的教練。這讓我感到安全。於是,大腦程式可以不聽來自過去習慣的警訊, 而是接受重新定位的訊息。這讓我開心。

我也想和大家分享, 在軟弱中的禱告:
我不哀求, 我大聲讚美 ( 也可以是心裡的大聲! )。
我大聲讚美, 我所確信的愛, 公義和良善! 我大聲讚美, 我所確信的神, 只要我願意, 祂就做成祂要在我身上完成的事!
我大聲讚美, 祢的恩典夠我用! 因為祢的能力是在我的軟弱上顯得完全。
我大聲讚美我天上的父, 祢的恩典, 一定會顯明, 叫人看出來我所信的神, 做成了什麼奇妙的事!

我很累, 很快樂。
這就是「神蹟」, 這就是神做事留下的痕跡。
真想讓大家看泥巴軟趴趴抖動舞....晚安

[ 恆心的練習 ] 20140220 _ 「 攻克己身，叫身服我。」( 補登)

[ 恆心的練習 ] 20140220 _ 「 攻克己身，叫身服我。」
我想起我的朋友告訴我,慢跑是一種持續的操練, 不管是心肺,或呼吸,或速度或肌耐力...都在規律的練習中伸展而達到一種身心都啟動的健康狀態。
信仰也是。
信仰也是日復一日用神的話語餵養自己,操練自己屬靈的肌肉, 呼吸地禱告, 然後在禱告中一點點丟掉靈裡的肥肉。慢慢地, 會有一種更新,散發出從內裡茂生的榮光。
我可以這麼說嗎? 信仰是一生的馬拉松, 不是宗教式的短跑。
我不是一個長跑的人, 人多麼容易遷就環境任由自己,我很清楚。我也很清楚順著自己的軟弱,只能得到軟弱的效果。所以, 日子越忙,S就越想起我的朋友再忙都在暗巷裡的夜跑。S, 不可以忘記鍛鍊自己的屬靈的肌肉。劃重點!

「 攻克己身，叫身服我。」,白話是「我管制得了我的身體,叫我的身體聽話。」, 這身體可以解釋成難以迴避的各種慾望或習慣...比如懶惰。
今天回家晚了, 本來想跳過[ 恆心的練習 ] , 還是寫了, 眼看下巴又冒出青春痘, 但是走筆到此, 我確定( 堅定的眼神 ) : 「攻克己身」是辛苦的,只有在節制中彷彿失去的自由, 才能使「叫身服我」變成羚羊一樣輕盈的快樂!
( 轉圈圈~~)

[ 恆心的練習 ] 20140219 _ 愛是, 不輕易發怒 ( 補登)

[ 恆心的練習 ] 20140219 _ 愛是, 不輕易發怒
今天讀利未記。
利未記是摩西五經中的一卷, 其實是希伯來字Wayyiqra, 是本書的第一個字 "呼叫" ,『耶和華呼叫摩西……』。

『耶和華呼叫Sylvia ? ……』, 我站著讀, 這麼想。
利未記裡有不同的祭, 交待祂帶出埃及的以色列人,得罪神該怎麼辦, 得罪人又該怎麼辦? 我不是要在這裡探討這些律例, 想到自己昨天寫的『不輕易發怒』, 我在贖罪祭與贖愆祭來回讀了快一個小時, 差別到底在哪裡?
有人說贖罪祭是注重那犯罪的人, 贖愆祭是注重他所犯的罪;
有人說贖罪祭是,當人在神面前犯罪的時候,為了贖回那份罪,所獻的祭。贖愆祭, 愆,是我們一天一天的罪,如果我們得罪人不僅在神面前要贖罪,同時還要補償別人的一種祭。差別到底在哪裡?

聖經裡明白地說: 贖愆祭是人"悔罪"而尋求贖罪,這個祭所獻上的供物被視為一切供物中之最聖潔的,『 至聖的 』。 我就哭了。

我哭了, 是因為有一種愛, 幾千年來就是如此, 祂只看重我們內在誠實的明白。
我們的明白.在祂的眼裡看為『 至聖的 』。

我哭了, 是因為我忽然發現很多事情是自己執意"不明白", 比如,隱藏在禮貌後面的憤怒,冷漠底下沒有清理的怨懟。
『 我沒有辦法.... 我沒有辦法認一個我不承認的錯, 我沒法隱瞞, 但是我真的很氣老馬 ( 花名) ! 』, 說完這句,站在神的面前, 我嚎啕大哭。
在眼淚中站立,我得到一個問題, 也得到一個答案。
神是聖潔的神, 完美又勝過完美的。我說我愛神, 我又說沒辦法受不了老張( 花名) 討厭老馬( 花名) ..., 但如果這憤怒虧損了神的完美, 這憤怒使我和神之間產生無法靠近的距離, 如果我真的愛神, 真的非常非常非常非常非常愛神...., 我會讓這憤怒阻隔在我和神之間嗎?
我會嗎?
雖然耶穌已經為我們來了,親自為我們成為祭物, 但幾千年前的儀式,今天在我心裡發生真實的意義。
贖愆祭,是神收納人的後悔 。神啊, 謝謝祢收取我的眼淚。
贖愆祭,是人的悔改後的行動。只有真實地與人、與自己的『 和好 』, 才可以使我們在神面前得到祝福。這是管教也是安慰。
謝謝祢 神,祢是愛。 愛是恆久忍耐, 不輕易發怒,愛是永不止息。 — feeling 眼睛好累.

[ 恆心的練習 ] 20140218 _不輕易發怒 ( 補登)

[ 恆心的練習 ] 20140218 _不輕易發怒
「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」〈箴言 14:29〉
不輕易, 劃線。

眾所皆知,S的脾氣又直又快, 早年發怒罵人還可以出口成章, 頭頭是道。以前對自己的口齒伶俐還頗為自豪, 但是, 現在卻是我最小心的一件事。我往往在神的面前因為發怒,羞愧不已。後來一度因為壓抑怒氣,變得氣結嘴笨, 不只滿腹委屈,還經脈逆流。
但是, 我相信憤怒是神給人的一個保護機制, 可以顯明自己不受傷害的界線。
如果發怒是顯明自己的界線被冒犯了, 那不輕易發怒的, 是為什麼?

那不輕易發怒的必然養成了更強大的內在;
那不輕易發怒的必然有更廣闊的限地;
那不輕易發怒的必然有一種更清明的目光, 發現冒犯者的為何。
我但願自己不輕易發怒,終於有一種氣定神閒的聰明。 — feeling happy.

[ 恆心的練習 ] 20140217 _ 我願意 ( 補登)

[ 恆心的練習 ] 20140217 _ 我願意

[ 恆心的練習 ] 20140217 _ 我願意
我不乞求能力過人, 我但願自己可以寬容
我不乞求足智多謀, 我但願自己願意理解
我不乞求位高權重, 我但願自己真知道何謂尊重
我不乞求辯才無礙, 我寧願言少但都誠實
我不乞求八面玲瓏, 我願意面對人時有最真實的愛心

又一位同事離職, 不知怎麼的, 我好難過....

會使人覺得世界變得更美好的
不是、物質、經濟、科技……
而是理解、寬容、尊重、誠實、愛心……

牧師の筆記簿's photo.

［恆心的練習］20140216_晴天 ( 補登)

［恆心的練習］20140216_晴天
我不羨慕日日好日，我偏愛濕冷轉睛，眺望時的感恩。

［恆心的練習］20140212 _ 節制 ( 補登)

［恆心的練習］20140212 _ 節制
內什麼....21磅的美國厚切洋芋片, 根本是潘朵拉牌子的, 非常危險!
敬告各位進入Costco人客, 意志薄弱者請小心購買!
另外, 附上食用者心得, 一碗公後S不由得想起: 節制和節食的差別
節食, 是不能吃, 不可以吃,沒得吃, 吃都別吃。
節制, 是吃, 是不給自己加重負擔地吃。 
或許, 節制地取用美食, 才是真正的享受。

( 竟然在一碗公後才明白?! )

貼額頭聖經一則, 與大家分享:
「有了知識，又要加上節制；
有了節制，又要加上忍耐；
有了忍耐，又要加上虔敬；
有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；
有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」, 換句話說:

只有深深明白自己軟弱, ( 明明不能吃又吃了) , 才可以在軟弱中學習, ( 忍耐), 知道軟弱的辛苦, (節制), 知道如何幫助其他軟弱的人...。
也就是說: 如果不能只吃一片美國厚切洋芋片, 請在20人以上的場所食用, 分享熱量分享愛。但我的心願是有一種優雅的吮指:只吃一片美國厚切洋芋片, 就非常知足.。

以上愛眾人的心特別行文,
請知悉

［恆心的練習］20140211 _ 休息( 補登)

［恆心的練習］20140211 _ 休息
今天, 天沒亮就出門, 搭了一趟飛機, 開了一早的會,看了一下午的工地,
我在飛機上讚嘆的紅屋瓦沒去一處,倒 吹了一天的風,凍得手腳都沒有感覺,回到台北連吃飯都懶了。
熊熊想起周末給阿姨拜年,拎回家的21磅的美國厚切洋芋片....,
給自己一杯紅酒, 穿上室內毛毛靴, 臉書上隨處讚讚, 也是愜意也是開心,
是累, 累了就給自己一點安慰。
世道詭譎,人多計謀, 我們努力了, 有時候,甚至欺負了自己, 以爭競、以嫉妒、以憤怒、以懷疑。 休息是和自己和好的方式。
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」

［恆心的練習］20140206 _ 我是希伯來人

［恆心的練習］20140206 _ 我是希伯來人
我是希伯來人。
我告訴你為什麼我是希伯來人:

「希伯來」（Hebrew）,第一次出現是在創世記十四章十三節。當時迦南人稱亞伯蘭為「希伯來人」。
「希伯來」(Hebrew)字根有「越過」的意思,特別指著越過水、河、海；所以,「希伯來人」也就是「過河的人」。
聖經中第一個過河的人是亞伯蘭。

亞伯蘭七十五歲的時候, 神指示他帶著自己的家族往迦南地去, 應許賜福給他。於是,亞伯蘭就帶著一家大小按著神吩咐去了。但他知道該從那裡出來,卻不知該往那裡去。後來神把他帶到那條大河，他就過了河。他每走一步都是因為對 神的信心。他過了大河,就是伯拉（今稱幼發拉底﹞河。) 這條大河分開了亞伯拉罕蒙召以前所在的地方, 和神呼召他進入的新地。當地的迦南稱這批入侵的外地人為「希伯來人」,意即「來自大河彼岸的人」。後來,九十九歲的時候, 神向亞伯蘭顯現,與他立約,給他改名叫「亞伯拉罕」(意思就是「多國的父」)。

從種族血統來看,「希伯來人」指著亞伯拉罕肉身的子孫。
但在新約時代, 保羅說,「叫他作一切未受割禮而信之人的父……又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。」「所以你們要知道那以信為本的人, 就是亞伯拉罕的子孫。」
意思是說, 有人是希伯來人,是因為父親的血統；但有人是希伯來人,是因為 神的呼召,成為一位「過河的人」。
.....
特別節錄落落長的網路閱讀, 我想說的是: 不要忘記自已是一個「過河的人」。
「過紅海」,從為"奴"之地解救出來;「過約但河」進入迦南美地。
這是必然的洗禮。
一個過河的人就是屬 神的人；一位過河的人才是真希伯來人。
我是希伯來人。

「祂將海變成乾地；眾民步行過河；我們在那裡因祂歡喜。」( 詩6:66)