【瓦倫達效應】

瓦倫達是美國著名的高空走鋼索的表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。




他的妻子事後說，我知道這一次一定要出事。不同於以往每次成功的表演，那時他想的都只是走鋼絲這件事本身，不會管這件事可能帶來的後果。這次上場前，他卻不停地說，這次太重要了，不能失敗。
後來，人們就把專注於事情本身、不患得患失的心態，叫做 “瓦倫達心態。”
美國史坦福大學研究，人腦的圖像可以宛如真實情況那樣刺激人的神經系統。
比如當一個高爾夫球手擊球前一再告誡自己 “不要把球打進水裏” 時，他的大腦裏就會出現 “球掉進水裏” 的情景，而結果往往事與願違，這時候球大多會掉進水裏。這項研究從另一個方面證實了瓦倫達心態。

今天寫這個，是特別提醒自己:想像力量大，宛如猛獸，馴服它！
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馨香的没药_ 抄寫 (23 - 完)

"神賜給我辨別諸靈的恩賜，叫我能接受一切從神來的，同時又能拒絕一切不是出於他的。這並不是借著外面的觀察和推想，乃是在靈裏面有一種辨別的原則。這原則是他的恩賜所獨有的。人常常以為他們有辨別的能力，豈知那只不過是人天然的一種好惡之心而已。主卻已在我的裏面毀壞了一切天然的厭惡。
人必須要潔淨，絕對地依靠他，就能在他裏面經歷這些事。"

第24章
" 我覺得神對他最心愛的朋友，就像大海對它的浪濤一樣。有時，大海將浪濤推向岩石，叫它們碎成浪花，有時卻又將它們卷上沙灘或摔進泥潭，為的是在下一刻把它們擁抱回海洋的深處。當初如何迅速地把它們拋出去，如今又如何迅速地把它們接回來。"

第26章
"人千萬不要因為聽見神兒女的仇人的言語，就以此論斷神的兒女，也不要因為他們被譭謗、遭逼迫而批評他們。當知道，主耶穌也是一直受苦到死的。只有到永世裏，才知道誰是神的真朋友。神只喜歡基督和有基督性格的人。"

第27章

"我對於那些逼害我的人，並不抱怨，雖然我清清楚楚地知道他們的存心與他們所行的不對，但 “若不是從上頭賜給人的，人就毫無權柄辦[我]”(約19:11)。這也是主和眾聖徒所經歷的一件事。

如果是受神的打擊，就不可恨他所用的打手。"

"魔鬼並不反對人相信聖靈，卻直接反對聖靈在人裏面掌權，不願他在人裏面有屬天的運行。哦，愛的聖靈哪！讓我永遠順服祢的旨意，好像樹葉順著風飄動一樣。願祢像狂風，吹去一切攔阻祢的東西！祢也照樣打碎一切反對祢主權的東西！"

"當我在維新納被囚時，度日極平安。我唱喜樂的歌，這些歌連服事我的女傭都學會了。有時我們就一同歌唱。哦，我的神！囚牢的石頭好像寶石一般，我看它們的價值勝過世界燦爛的榮華。我的心已充滿了那一種的喜樂，就是神賜給愛他的人在極苦的時候的喜樂。當我在巴士底監獄苦到了極點的時候，我對神說：“哦，我的神！如果祢願意導演一台新戲給天使和世人看的話，就願祢的聖旨成全。”

馨香的没药_ 抄寫 (21 -22)

"我很可以遷就那些缺乏恩典的人；若是我不肯，就該受主的譴責。但是對於那些已經得著豐盛恩典的人，就不願意他們終日坐著空談，這是我所不能忍耐的。有人說，討論屬靈的事是有益處的。不錯，對於有些人固然有益，但不是對每一個人都有益的。若是出於人的意思，有時恐怕還有害處，因為凡是出於人的，都是敗壞的。如果是出於聖靈的，雖然話語是一樣，結果卻完全兩樣。如果是為著順服神，我願意終日和最壞的人在一起；若是出於己的傾向與揀選，雖然與最屬靈的人同在，我也不願意。"


"對於一件事，若是盼望過甚，或想過於忠心，就要跌入不可避免也是不能預料的過犯中。難道神棄絕那忠心信靠他的人嗎？決不！如果人能夠退回到神裏面，神必立刻行神跡，使他不致跌倒。人總是順服神普通的旨意，而不肯時刻順服。所以，一出了神的旨意，就立刻失敗。他們在神旨意之外持續多久，他們的失敗也必繼續多久。但若一回頭，什麼就都好了。"


"好像一根脫節的骨頭，若脫出神所安放的所在，必受持續不斷的痛苦，直至重新放好為止。所以許多的苦楚，實在是由於和神的旨意脫節，不肯時刻以神的旨意為滿足而造成的。"


"... 人總是有些欲望的。有的盼望為主的緣故作一個殉道者；有的渴望他的鄰舍能得救；有的盼望能看見神的榮耀。這些盼望都是再好也沒有了。但是那些安息在神的旨意裏的人，雖然沒有這些盼望，卻有無限量的滿足，並且更能榮耀神。"


第22章


" 主要興起我來，作一位屬靈的母親，為著造就信徒。"
"... 有一天午飯後，我受了裏面的感動，對她說：“起來，不要再病。”
她立刻起來，痊癒了！在那裏的修女們看見她，都非常驚異，因為她已經病得快要死了。現在她竟然能行動如好人，她們就說，這必定是神經病。
在此我就學知神是何等尊重人的自由意志；神願意人與他合作。當我說“病好了”或說“病去了”，如果病人信而接受，病即立刻痊癒，不然就沒有用處。我正經歷主當日醫治患血漏病的女人。主說：“摸我的是誰？”門徒說：“主啊，眾人擁擁擠擠緊靠著你，你還問‘摸我的是誰’嗎？”但主說：“有能力從我身上出去”(路8:45-46)。主基督也使這能力藉著他的話從我身上流出去。但是當這能力出去的時候，沒有遇見信的人，我就覺得這能力停在它原來的地方，這就使我自己覺得痛。醫治的能力是非常柔嫩的，雖然它極有能力作用在死物的身上，但人的阻擋就使它裹足不前。"


"我害重病有六個月之久。主在這期間教導我學習在言語之外與屬主的人談話。我學得這種話語，是我以前所不知道的。當康伯來看我的時候，我已經病得不能說話了，但在我的裏面有一種向神的“安靜”對著他。神在這裏指示我，人可以學習天使的話語。我就漸漸地學習在沒有聲音的安靜裏和他談話，我們在神裏面彼此懂得。我們的話語完全是神的，也是人所不能說的。我們的心用說不出的話語，彼此在恩典裏交通。
我們的光景好像在另一個新的天地中。這一種屬神的情形，是我沒法形容的。神的聖潔，神的甘甜，浸透了我們；我們在極深沉的安靜中，雖然沒有一句話，但有繼續不斷的交通。"

...神賜我這方法和別的信徒交通。但其中有一個特點，就是我在神聖的靜寂中，能將非常的力量與恩典給人，而沒有從他們中間得到什麼。"

"借著極深的謙卑，我的心已進入神的海，好像再也不出來似的。“現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。”這話在我裏面已成為事實。“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方”(太8:20)。這差不多完全是我的經歷了。 "

馨香的没药_ 抄寫 (17 -20 )

" 康伯神父來對我說，他確實知道我是一塊石頭，神要用它作建造大廈的根基。至於怎樣建築，誰都不知道。神是在今生用我，還在新耶路撒冷時用我，只有神知道。這石塊不是磨光的，乃是錘出來的。神已經給我有石頭的那種品質堅硬的、退避的、無知覺的，在他的手下能忍受各樣的艱難。"
" 我知道我的容量本是非常微小的，但是在神裏面我得了一種容量，是從來沒有過的。我現在經歷使徒受聖靈之後的情形一切美好的東西我都有，一樣東西都不缺。"




"當我們失去自己的時候，就進入到主裏面了。我們的意志與主的旨意也就合而為一，像主的禱告一樣(約17:21)。這意志很奇妙，因為主的旨意成了我的意志，這是最大的神跡就是在神裏面所行的神跡。這就是主在人的裏面行他的旨意：只要意志稍為一動，就要看見外面的事情成就了。"



"一次，我在夢中看見主用二滴水來指示我關於人在神前所行的道路。一滴水美麗無比，又光亮、又純潔；另一滴雖然透光，裏面卻有一絲一絲的雜質。這二滴水叫人喝了都能止渴，但是前者的味道又新鮮又美好，後者並不好喝。這意思就是：前者表明人走簡單、純潔的信心之路，絕無自愛自憐的雜質摻在裏面這最使主喜悅；後者是滿有恩賜與情感的道路。 "

"人如果能勇敢地退回到神裏面，讓他作潔淨的工作，不再自愛自憐，那麼他靈程的進步，會是何等迅速啊！但是有多少人肯失去“地”呢？"


"人若肯不看自己的情形，有勇敢前進的心，不給“自愛”一點機會(“自愛”是根深蒂固地在人裏面，它的王位是最不容易推翻的)，他就必大大進步。可惜人一看見自己有進步的時候，就巴不得別人知道他，並盼望別人得著他同樣的進步。他對別人的估價總是太低，對自己的估價總是過高。因此他與屬肉體的人談話時，心裏就覺得傷痛。如果人實在已經向己死了，他就寧願在神的旨意中，與最壞的人談話，也不在己的揀選裏，與最好的人談話。若不是神的引導，談話往往不但無益，反而有害。"