0.
這兩天,陰雨濕冷,寒氣攀在牆壁上,吸光了屋裡的熱氣, 連被子都是冰的,我用了所有的能量幫身體加溫,腦子都麻痺了,不能處理任何文字。
開春,我讀不下一個字。
是的,我現在寫,因為只有寫,才能保持活著的溫度 ...
只有寫,才能交待、催眠、提醒自己,還沒讀完、還沒看完的世界。只有寫,我還能在寫下的字裡,重組自己的思維...
我強迫自己邊看邊寫,寒不可棄讀,寒不可棄讀。
1.
出發印度之前,我老老實實找了一本故事體的印度史,[印度歷史故事] ,由前駐印度使節糜文開教授所整理的心血之作。
還沒仔細地讀,大致上,分上中下三篇。
上篇主要針對種族,宗教及生活區域的演變做介紹。
中篇為回教入侵及影響。
下篇則是歐洲勢力入侵及印度獨立運動的蓬勃發展。
還沒仔細地讀,大致上,分上中下三篇。
上篇主要針對種族,宗教及生活區域的演變做介紹。
中篇為回教入侵及影響。
下篇則是歐洲勢力入侵及印度獨立運動的蓬勃發展。
這次我旅行的幾個城市都在北印。也就是中、下篇外族侵掠,王朝更迭的場地。
故事的開始,就是,印度,就樣像亞洲大陸垂下的乳房,乳汁豐沛甜美... 所以太多人來搶這乳汁了,第一批人,就是雅利安人。
這群金髮碧眼的說著梵語的雅利安人,不只征服了當地黑色膚的土著(達羅毘茶人 Dravidian ) ,為了保存血統存正,於是建立了種姓制度。這一時期史稱吠陀時期。
關於印度的種姓制度,我曾在[微物之神]裡讀到,經過千年傳承,多次外族入侵和文化洗禮,即使今天的印度人大部分都是雅利安人與土著的混血 ,階級制度未曾改變,只有日愈複雜。
( 各階級在梵天身上誕生的位置不同,混血的休達,不在階級內,也不得輪迴 )
註: 按Wiki百科
雅利安人（梵文：âryâ，「高尚」）,屬高加索人種（白色人種）,該人種身材較大，皮膚淺白，面長多毛，鼻骨高，瞳孔顏色淺，髮色多變。原居於今天俄羅斯南部烏拉爾山脈附近的古代部落，使用印歐語系的語言，被認為印歐語系民族的共同祖先。
2.
詩歌裡的傳說
吠陀時期的雅利安人最早的功績就是創造出了詩歌總集四部吠陀，分別是《梨俱吠陀》(聖歌或贊美詩)、《娑摩吠陀》(獻祭時祭司用的詩歌)、耶柔吠陀》(獻祭用語)和《阿闥婆吠陀》(咒語、符咒和驅邪歌)。這四部吠陀不僅是印度歷史上最早的文學作品，同時也是佛教與印度教發展的重要哲學。
在這個時期,《羅摩耶那》和《摩訶婆羅多》,印度兩大史詩也是出現,地位一如中國的詩經。
凡是完美的,都透露著缺憾。大多數的男人都不是王子,但他們都要一個不離不棄的妻子。
幾千年之後, " 眾天下的女子啊,我摔書問妳,為什麼要聽話呢? "...我忍不住這麼問。
3.
強大的信仰
佛教如何在印度興起, 要先從亞歷山大東征說起, 亞歷山大一路東征,打到印度就哭了, 因為,他以為自己已經到了世界的盡頭,沒想到…那只是一個跨不過的喜馬拉雅山,山的另一邊,是浩翰疆土的中國…
(那時是西元前326年,也正是中國的秦朝。),只不過他的軍隊打到恆河邊兵竭馬疲,打不下去,只好返回波斯,3年後,他就死了,時年32歲。
“ 亞歷山大退兵後，由希臘人建立的塞琉古王朝(西元前312-西元前250年)統治波斯以及西北印度達60餘年，對波斯和印度的文化產生了極大的影響。印度人從希臘人那裏學會了精巧的鑄幣技術，並像希臘人那樣在錢幣的正反面都壓製圖案；希臘風格深深影響了印度的雕塑、繪畫和建築；哲學上，印度正理派(邏輯學)的“五支論法”與亞裏士多德的三段論之間存在著密切的聯繫，印度耆那教原子論與希臘德謨克利特以及盧克萊修的原子學說基本相似。” --- ( 這一段,是網路上google來的 )
後來孔雀王朝興起,阿育王是極盛時期“我們若把釋迦牟尼比做印度的孔子,那末,阿育王正是印度的漢武帝。”漢武帝之獨尊儒學,阿育王把佛教定為國教。
他的爺爺開江闢土,統一印度,就像秦王政一樣,還好後繼有人,孫子阿育王在釋迦牟尼感化下,建立了"愛的王國" (呵呵 ) ,人民富足而善良,夜不閉戶,金滿府庫,盛極一時。 我真不敢相信,人間有這種善良的盛世。偏偏他又留下著名的阿育王石柱,柱上還特別刻了,要孝順父母,不可以說謊...等誡律。(另一個版本的十戒吧.)
--- (出發了~ )
((( 太墮落了! )))
