我，愛祢。
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2011年6月23日
幸福的巧合
最近S 特別留心巧合,隱約中總感覺有串聯的訊息,四處來襲。
比如,說好休息滿兩個月,就該開放履歷表,開始現實生活。正下不了決心,爸爸媽媽就決定上台北來看我了…,怎麼也躲不了。
比如, 雖然上班意興闌珊, 對教書上課卻滿腦子天馬行空,只是下學期兼任的課表依然很亂,真要找工作也擔心一周分散數天的課會讓我不務正業。正想著呢,電話就響了。所有的課, 竟然都乖乖排在同一天,好像不教不行。
這不是巧合,是啥?
比如, 這一天,圖書館裡來了一批剛上架的新書,我不作二想地夾帶一本回家,「不幸年代裡的小幸福」。主角瓦里希是一個哲學博士，但卻在洗衣店工作。有一天,他巧遇研究所同學,對方已經是社區大學的公關主任,不知怎麼地, 洗衣店的哲學博士開始說起自己即將草擬一個學苑,專門教人在不幸的年代裡找到幸福…。
嚇! 這不是巧合,是啥? 活生生提醒了我,花了一整個月寫的文建案 [Hope 3.0 ]。 「自己創造生活,從一戶到一條巷子」, S希望可以藉由環境心理學,啟發對私空間的經營,讓素人設計創作的活動在鄰里之間互動影響。 讓設計真正落實到每個人的生活,從一點到一條線,從心靈啟發到居家美學。「這個計劃很好 !」,看過的人都說。但事實是,明顯入不敷出難以營運,目前,仍在我的抽屜裡。所以, 當瓦里希說起這個幸福學苑時, 我差點自吞拳頭。
只是,這些巧合到底要告訴我什麼哪?
“ 是的，這些洗衣廠在面對顧客的抱怨時總是裝聾作啞，這些人的腦袋似乎都已經不再健全，您瞭解嗎，我真是受夠了，我希望您不會是個裝聾作啞的人。
聽到這位女士的最後一句話，我們都笑了，我感到有些悲傷，因為我知道我經常裝聾作啞，只是為了能夠生存下去。
是的，我甚至可以宣稱，裝聾作啞是我的主要生活技巧之一。
對此，我當然不會露出一點風聲，即使在開玩笑的時候我也隻字不提。 ”
洗衣店的工作是哲學博士生存的掩護,挖掘生活隱匿的真實,是他真正的存在目的。他自詡發明了一條條的觀察鏈,連繫不為人知的事件,讓他可以用一種不參與也不存在的方式,把自己放進另一個現實裡。這些現實,是書裡沒停止過叨絮。瓦里希,分明是憂鬱版的伍迪艾倫,「伍迪瓦里希」!
而且,這本書,真不是書衣上說的幽默文學。「這些年來，文化幽默可說變成了一種嘲諷，我對這種嘲諷始終非常忠實。沒有嘲諷，我甚至不能寫作也不能生存。」作者自己這麼說。「不幸年代裡的小幸福」的確充滿嘲諷。嘲諷生存必然的卑微 , 又 嘲諷嚮往未知的虛妄。嘲諷裡有透明的反省,又充滿無法坦白的孤寂和疏離。這種疏離緊貼在人和人無惡的愚昧之中,又荒謬得讓人忍不住覺得好笑。就好像讓S過目難忘的 [女人屁股與湯匙事件] , “我看了兩三次，發現這個女人從剛剛開始就一直坐在這把湯匙上，卻絲毫沒有察覺。要吃完這盤義大利麵，她並不需要湯匙，之需要一把叉子和張著大嘴在山一般的義大利麵上移動就夠了。我將臉轉向一邊，我不想讓人看見或聽見我在竊笑。我一向都知道：可笑的事物總是等著被揭穿的那一瞬間。”「伍迪瓦里希」先生, 忽然讓S想起小丸子的同學, 野口, 哼哼哼... 。
前面3/4 , 「伍迪瓦里希」自導自演,觀察記錄生存遭遇的種種面相,包括,疏離又溫熱的女體、無法控制的勃起,這些通通不是幸福! 他不得不地偽裝、不得不控訴,又不得不坦白。終於,遇見舊情人的下午,一塊送不出去的麵包,和吸乾她乳房的嬰兒變成她身邊的青年的事實,在讓「伍迪瓦里希」路上痛哭流涕,被女友送到精神病院裡, 他無法讓人了解自己,甚至是這個說要生他孩子的女人。
我跟著「伍迪瓦里希」住進精神病院, 慢慢地,才明白他為什麼在這裡安之如飴。1/4 裡一個簡短獲得幸福的說明。
生命原本就隱涵很多的暗示,有時,只有透過困境,才會逼著我們看清現實。當現實讓人難以忍受, 令人驚奇的是,經過一次脫離,就會明白,所謂生活多陷入一種程式, 一個「外來的複雜化的過程」。只要簡單的放棄,我們就可以重新開始,即使陌生的嘗試隱含著風險,卻明明白白地告示著, 你可以有許多不同的選擇。這是瓦里希在精神病院參透的事,更是我離職兩個月,最真實的心情…。
我感謝自己對巧合的觀察鍊, 我慶幸自己累積幸運的隱喻。
還好我活在一個更安穩的時空裡,因為家人的愛和朋友的祝福,還有最棒的經紀人,我的神。
如果我沒有意識到世代的不幸,是因為這兩個月,我沉浸在很多荒謬的念頭,嘗試很多好笑的嘗試, 不再小心臆測常理的規範,不再在乎,可笑又怎麼樣呢? 我真的感到幸福。
抽屜裡[ Hope 3.0 ] 依然溫熱,巧合的是, 又有人打電話問可不可以先辦個講座呢? ...
「在不幸的源頭總有一樁意外,在幸福的源頭,總有一樁巧合。」
臨睡前, iphone上撲來一句法國哲人的話, S 不得不起身寫下這篇感文... 幸運, 正是巧合要告訴我的事吧?!
比如,說好休息滿兩個月,就該開放履歷表,開始現實生活。正下不了決心,爸爸媽媽就決定上台北來看我了…,怎麼也躲不了。
比如, 雖然上班意興闌珊, 對教書上課卻滿腦子天馬行空,只是下學期兼任的課表依然很亂,真要找工作也擔心一周分散數天的課會讓我不務正業。正想著呢,電話就響了。所有的課, 竟然都乖乖排在同一天,好像不教不行。
這不是巧合,是啥?
比如, 這一天,圖書館裡來了一批剛上架的新書,我不作二想地夾帶一本回家,「不幸年代裡的小幸福」。主角瓦里希是一個哲學博士，但卻在洗衣店工作。有一天,他巧遇研究所同學,對方已經是社區大學的公關主任,不知怎麼地, 洗衣店的哲學博士開始說起自己即將草擬一個學苑,專門教人在不幸的年代裡找到幸福…。
嚇! 這不是巧合,是啥? 活生生提醒了我,花了一整個月寫的文建案 [Hope 3.0 ]。 「自己創造生活,從一戶到一條巷子」, S希望可以藉由環境心理學,啟發對私空間的經營,讓素人設計創作的活動在鄰里之間互動影響。 讓設計真正落實到每個人的生活,從一點到一條線,從心靈啟發到居家美學。「這個計劃很好 !」,看過的人都說。但事實是,明顯入不敷出難以營運,目前,仍在我的抽屜裡。所以, 當瓦里希說起這個幸福學苑時, 我差點自吞拳頭。
只是,這些巧合到底要告訴我什麼哪?
“ 是的，這些洗衣廠在面對顧客的抱怨時總是裝聾作啞，這些人的腦袋似乎都已經不再健全，您瞭解嗎，我真是受夠了，我希望您不會是個裝聾作啞的人。
聽到這位女士的最後一句話，我們都笑了，我感到有些悲傷，因為我知道我經常裝聾作啞，只是為了能夠生存下去。
是的，我甚至可以宣稱，裝聾作啞是我的主要生活技巧之一。
對此，我當然不會露出一點風聲，即使在開玩笑的時候我也隻字不提。 ”
洗衣店的工作是哲學博士生存的掩護,挖掘生活隱匿的真實,是他真正的存在目的。他自詡發明了一條條的觀察鏈,連繫不為人知的事件,讓他可以用一種不參與也不存在的方式,把自己放進另一個現實裡。這些現實,是書裡沒停止過叨絮。瓦里希,分明是憂鬱版的伍迪艾倫,「伍迪瓦里希」!
而且,這本書,真不是書衣上說的幽默文學。「這些年來，文化幽默可說變成了一種嘲諷，我對這種嘲諷始終非常忠實。沒有嘲諷，我甚至不能寫作也不能生存。」作者自己這麼說。「不幸年代裡的小幸福」的確充滿嘲諷。嘲諷生存必然的卑微 , 又 嘲諷嚮往未知的虛妄。嘲諷裡有透明的反省,又充滿無法坦白的孤寂和疏離。這種疏離緊貼在人和人無惡的愚昧之中,又荒謬得讓人忍不住覺得好笑。就好像讓S過目難忘的 [女人屁股與湯匙事件] , “我看了兩三次，發現這個女人從剛剛開始就一直坐在這把湯匙上，卻絲毫沒有察覺。要吃完這盤義大利麵，她並不需要湯匙，之需要一把叉子和張著大嘴在山一般的義大利麵上移動就夠了。我將臉轉向一邊，我不想讓人看見或聽見我在竊笑。我一向都知道：可笑的事物總是等著被揭穿的那一瞬間。”「伍迪瓦里希」先生, 忽然讓S想起小丸子的同學, 野口, 哼哼哼... 。
前面3/4 , 「伍迪瓦里希」自導自演,觀察記錄生存遭遇的種種面相,包括,疏離又溫熱的女體、無法控制的勃起,這些通通不是幸福! 他不得不地偽裝、不得不控訴,又不得不坦白。終於,遇見舊情人的下午,一塊送不出去的麵包,和吸乾她乳房的嬰兒變成她身邊的青年的事實,在讓「伍迪瓦里希」路上痛哭流涕,被女友送到精神病院裡, 他無法讓人了解自己,甚至是這個說要生他孩子的女人。
我跟著「伍迪瓦里希」住進精神病院, 慢慢地,才明白他為什麼在這裡安之如飴。1/4 裡一個簡短獲得幸福的說明。
生命原本就隱涵很多的暗示,有時,只有透過困境,才會逼著我們看清現實。當現實讓人難以忍受, 令人驚奇的是,經過一次脫離,就會明白,所謂生活多陷入一種程式, 一個「外來的複雜化的過程」。只要簡單的放棄,我們就可以重新開始,即使陌生的嘗試隱含著風險,卻明明白白地告示著, 你可以有許多不同的選擇。這是瓦里希在精神病院參透的事,更是我離職兩個月,最真實的心情…。
我感謝自己對巧合的觀察鍊, 我慶幸自己累積幸運的隱喻。
還好我活在一個更安穩的時空裡,因為家人的愛和朋友的祝福,還有最棒的經紀人,我的神。
如果我沒有意識到世代的不幸,是因為這兩個月,我沉浸在很多荒謬的念頭,嘗試很多好笑的嘗試, 不再小心臆測常理的規範,不再在乎,可笑又怎麼樣呢? 我真的感到幸福。
抽屜裡[ Hope 3.0 ] 依然溫熱,巧合的是, 又有人打電話問可不可以先辦個講座呢? ...
「在不幸的源頭總有一樁意外,在幸福的源頭,總有一樁巧合。」
臨睡前, iphone上撲來一句法國哲人的話, S 不得不起身寫下這篇感文... 幸運, 正是巧合要告訴我的事吧?!
2011年6月21日
記夢 _ 夢不來
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| { Picture via Piccsy} |
夢沒來,我也走不進去當時的夢境尋找問題。
我猜,如果一個人失去了生活的某一個面向,必然不自覺地守著一種僵直。
我想我是的。
比如,即使我明明如此自由,卻常常直線似地求取答案。
為什麼不跳躍呢? 對著早晨的清光和新綠的樹, 我這麼想。
2011年6月19日
記夢
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| { Picture via who I can't remember...} |
有時我感到自我終於合一、平靜安穩；有時,我想念那種迷走, 在不同意識場域裡說不清的寓言。
前一晚，好不容易又在劇院的夢中，猜解，讓我想念。
於是昨晚, 我在睡前告訴自己,「來吧,我們到未來走走… 」。小心地在記夢的小冊子裡夾上一隻筆,等在枕頭邊。
這一早醒來, 我的捕夢沒有畫面留下,只有一句無形體的留言, 「妳不過是正在旅行而已…」。
怔怔地, 我對著天花板發呆了好久。
這是誰在對我說話呢?
但也不知道為什麼,醒來的我, 真的有一種旅行的心情。
到教會唱歌,與神相會。到餐館玩麵撈湯看雜誌,在路邊陰影下喝冰冰的咖啡…。 熱沒有催趕我躲,也沒有什麼急著完成和交待的人生大事。
下雨的空氣中飄著草味的風,我在地板上和貓面對面,三三兩兩地看完幾本書。
這一天,困擾了一整個星期的落枕,就這麼好了…。
怎麼回事呢? 是我的夢,在遺忘的那一個流域,真實地對我呵了口氣吧?於是, 我迷失的一魄回了魂,有了一種安心。
這個夏天,記夢吧…我私密的‧漂游‧旅行‧夢與徵兆。
[ Dream work] :今晚，我要回到夢裡的劇院，問清楚，既然不是我的設計，我的專業投入是為什麼呢？
2011年6月18日
2011年6月17日
我看到的徵兆
昨晚,夢見在一座劇院中,尚未完工...前大設計師老闆來參觀,他面色凝重,充滿疑問,我們爬上觀眾席,畫面裡出現劇場兩側, 是一片片折疊,如蝴蝶翅膀的銅色鐵板。" 千萬不要用那種材質,反光太嚴重... " ,我對他說。我熱心地導覽,反覆地提醒 do & don't..." 。
夢裡,我是一個劇場設計專家。我想幫他。只是, 醒來那一刻, 我( 或夢裡的聲音) 丟給我一個問題是, " 妳是專家,但是為什麼這設計又不是妳作的... ? "
為什麼呢?
我記得這個問題,卻沒在白日裡找答案。好忙。
一整天好忙, 忙著裝進文字丟給我的暗示。
” 如果你正在夢想的征途上,現在,沿途都有閃燈的徵兆 “
妳看到了嗎?妳看到什麼了嗎? 一切都是徵兆。一切都是徵兆。
我看到的徵兆, 依隨妳心。因為我的腦肯定分泌幸福的腺液, 我感到平靜知足。
我看到的徵兆, 依隨妳心。一晃眼,白日到了黑夜,我在文字裡不想休息…活生生一股不讀會死,不想個透測不行的堅持,
雖然本子的塗鴉很亂,但是,我想我的設計療癒課就要成形了!
我看到徵兆, 我就是引導。引導人如何走入創作者的核心和猶豫和專業, 這種協助就是創作。協助別人實現夢想,讓我快樂,而這種快樂,就是,我想做的事。
 |
| 三隻貓的暗示: 1，你自然會遇見該遇見的人 2，該消失的自然會消失 3，保持偶遇的好心情… |
昨晚,夢見在一座劇院中,尚未完工...前大設計師老闆來參觀,他面色凝重,充滿疑問,我們爬上觀眾席,畫面裡出現劇場兩側, 是一片片折疊,如蝴蝶翅膀的銅色鐵板。" 千萬不要用那種材質,反光太嚴重... " ,我對他說。我熱心地導覽,反覆地提醒 do & don't..." 。
夢裡,我是一個劇場設計專家。我想幫他。只是, 醒來那一刻, 我( 或夢裡的聲音) 丟給我一個問題是, " 妳是專家,但是為什麼這設計又不是妳作的... ? "
為什麼呢?
我記得這個問題,卻沒在白日裡找答案。好忙。
一整天好忙, 忙著裝進文字丟給我的暗示。
” 如果你正在夢想的征途上,現在,沿途都有閃燈的徵兆 “
妳看到了嗎?妳看到什麼了嗎? 一切都是徵兆。一切都是徵兆。
我看到的徵兆, 依隨妳心。因為我的腦肯定分泌幸福的腺液, 我感到平靜知足。
我看到的徵兆, 依隨妳心。一晃眼,白日到了黑夜,我在文字裡不想休息…活生生一股不讀會死,不想個透測不行的堅持,
雖然本子的塗鴉很亂,但是,我想我的設計療癒課就要成形了!
我看到徵兆, 我就是引導。引導人如何走入創作者的核心和猶豫和專業, 這種協助就是創作。協助別人實現夢想,讓我快樂,而這種快樂,就是,我想做的事。
2011年6月16日
2011年6月15日
一個不實際夢想家，村上春樹的非核覺醒
好吧,我們來讀一篇不切實際的宣言吧! As an Unrealistic Dreamer。這是今年,2011 六月, 村上春樹在西班牙國際加泰隆尼亞奬發表的得獎感言。 讓我想起上個月,一位日本福島牧師來到教會的見證。
他的教會在311 海嘯後倖存, 但卻在海嘯後兩星期失去自己剛出生的小女兒。教友們日以繼夜的禱告,神並沒有救回他的女兒,但她小小的額上,卻出現了希伯來文的 "我在..." 。
成功與沉淪是一線之隔, 最慘痛的覺醒,是付出代價後的祝福。
" 日本要為一切付出沉痛的代價, 我們曾用經濟的力量復甦,這一次,日本的道德和靈命就要覺醒..." , 牧師的一句句,中譯後,讓我們的會堂沉默。
正如, 村上春樹所說, 造成這次錯誤的原因是「效率」優先的思維模式, 政府和電力公司將核電場這個高效能的發電系統當成國家戰在推動, 讓處地震帶的日本成為世界第三大核電使用國。取代核電的能源開發工作,這才是對廣島和長崎的死難者負責任的做法,村上先生這麼希望。
這篇文章,和大家分享。請大家,分享出去,並且祝福我們的小島, “... 敢於夢想。不再允許災難在"效率"和"便利"的名義下發生” 。
我，在兩年前的春天曾經拜訪過巴賽隆那。簽名會的時候，聚集了大批的讀者。他們排成長長的行列，花了一個半小時也沒辦法全部簽完。如果要說為什麼花了這麼久的時間？則是因為有許多的女性讀者希望我親吻他們，而且親吻都花了些時間。
雖然現在為止我曾經到許多都市舉辦過簽名會，但有女性讀者求吻這件事情，世界上只有巴賽隆那而已。這讓我了解到巴賽隆那是多麼棒的都市。美麗的街道裡有長久的歷史與高度的文化，再回到這裡，對我來說是很幸福的。
不過很遺憾的，今天不是講有關親吻的事情。我不得不說些比較深入的事情。
如同大家所知，過去3月11日下午2點46分於日本的東北地方遭受到地震的襲擊。僅僅是以地球自轉的速度，佔一日的百萬分之1.8秒程度規模的地震。
地震所造成的損失很大，之後襲擊的海嘯則留下悲慘的爪痕。依場所而有高達39公尺的海嘯。以39公尺說起來，要跑到普通大樓的10樓以上才會得救。鄰近海岸的人們逃離不了，將近二萬四千人犧牲，其中還包括了九千人行蹤不明。被跨越了提防的巨大波浪所侵襲而去的遺體還沒找到，恐怕大部份已經沈入冰冷的海底了吧。只要想到這件事情，想像如果是自己本身，胸口不禁顫動。活下來的人，大多數則失去了親人與朋友，失去了家與財產，失去了聚落，失去了生活的基礎。也有聚落被連根拔起，並且消失。生存希望被強奪而走的人們也一定很多。
以身為日本人而言， 總之， 與許多的自然災害一起生存，並產生意義。大部份的日本國土從夏到秋，形成颱風的走廊。每年必定會產生重大災難，也讓許多人喪失性命。各地都有正在進行的火山活動。而且當然也會有地震。日本列島在亞州大陸的東邊角落，如同搭上四個巨大的板塊上，極為危險的位置。對我們來說，也如同在地震的巢穴上生活著。
颱風在某種程度上會因為風向而知其何時到來之外，地震則沒辦法預測。只有一件事情已經知道，這並不是結束，別的大地震會在最近的將來，絕對會抵達。恐怕這20年或30年的中間，東京周邊區域會發生芮氏8級以上的大型地震，許多學者都這樣預測。這樣來說不一定是10年後，或者是明天的下午也說不定，像東京這樣密集的巨大都市，垂直型的地震襲擊後，會有多大的損害，正確來說誰也不知道。
不論如何，僅在東京都內現在仍有一千三百萬人在「普通的」生活著。人們仍舊搭乘著滿員電車通勤，高層大樓裡工作著。這次的地震之後，也沒聽說過東京的人口有減少。
為什麼？或許你會這樣問。為什麼這樣恐怖的地方，有這麼多的人理所當然的生活著？是不是太恐怖讓腦袋不正常？等等
日本語裡有無常（Mujo）這個字。永遠持續的狀態＝經常的事情一件也沒有，所謂無常。世上所有的事情瞬間消滅，無盡的，不停的持續變換。像永遠的安定，或者依賴著不變也不滅的事情一點也沒有。雖是從佛教傳來的世界觀，所謂「無常」的思考方法，跟宗教稍許不同脈絡，將日本人的精神性強烈的烙印於上，以民族性的心理而言，從古代而來幾乎不變地承接著。
「既有的，都過去了呀」的觀點，或者是說有點放棄的世界觀。人要從自然的流動中反抗，是無用的，類似這樣的思考。但是日本人在如此的自我放棄中，反而積極的找出美的所在。
以自然而言，春天就是櫻花，夏天是螢火蟲，秋天則是楓葉而愛著。而且是集團性的，習慣性的，不用說就明白的，熱衷的觀賞著。櫻花名勝，螢火蟲名勝，紅葉名勝，依季節到來而擁擠，預約旅館也變得非常困難。
怎麼說呢？
不管櫻花也好，螢火蟲也好，楓葉也好，因為在有限的時間內就喪失了自己的美麗。我們為了在當時看到的光芒，不辭辛勞從遠方而來。然後不僅僅是見識到美麗，也見其在眼前凋零，失去小小的燈光，奪走燦爛顏色，確認其變化過程之後，也鬆一口氣。讓盛開的美麗通過，並消失在眼前，相反的感覺到安心感。
這類的精神性裡，是不是受到自然災害的影響，我不太清楚。但是我們一次次跨越迎面而來的自然災害，某種意義上有點「真的沒辦法啊」的接受，將被害以集團性的克服而生存下去則是確切的。或者說這類體驗，對我們的美學意識有影響也說不一定。
這次的大地震，幾乎全部的日本人都受到嚴重的衝擊，也讓已經習慣了地震的我們，因其被害規模之大，再次的被壓倒。心懷無力感，面對國家的未來，也感到不安。
結果，我們的精神會再次重整，為了朝向復興而站起來吧。關於如此，我不太擔心。一向，我們就是在長久的歷史中生存下來的民族。不會因為驚嚇而消沈。將壞掉的家屋重建起來，也將崩毀的道路修復起來。
結局中，我們只是自以為是的借了「地球」這樣的星球而已。地球沒有拜託我們在這裡住下來。即使是有些搖動，我們也沒辦法說什麼才對。地球的屬性裡即使有時後會搖來搖去。不管你喜不喜歡，只能跟這樣的自然一起共存下去。
我在這裡想要跟大家說明的，是關於跟建築物與道路不同，沒有辦法簡單修復的東西。那就是倫理，比如說是規範。那些是沒有形狀的物體。一旦損壞的話，也沒辦法簡單的回到原來的樣子。準備機械，招集人手，備好資金材料就可以著手的，並不是指這樣的東西。
我想要說的是，如果要具體的講，就是福島的原子力發電所（註：原是核電廠，但特別使用日文名稱以顯示核電與原子力的差別。核電以核子彈為相互譬喻，原子力則是為了美化核電的用法。）
大家可能都知道，在福島被地震與海嘯所侵襲的六座原子爐中，至少有三座無法被修復，周邊也持續著擴散放射線。爐心溶解，也污染了附近的土壤，排水中恐怕也會有相當濃度的放射物質流向近海。風也助長了擴散的範圍。
有近十萬人無可奈何地從原子力發電廠的周邊地區中被撤退。田地，牧場，工廠，商店街與海灣遭受放棄，變成無人狀態。曾經住在當地的人們，可能沒辦法再次回到那片土地。誠心感到抱歉的是，這個災害不只是日本而已，也波及到旁邊的各個國家。
為什麼會發生如此悲慘的事情？這個原因逐漸清晰明朗。建設原子力發電所的人們，沒有預料到有如此大的海嘯。很多專家指出相同規模的海嘯將會襲擊福島這個地方，希望重新建立安全標準。但電力公司沒有認真的聽取意見。要說為什麼的話，為了不知道幾百年才發生一次的大海嘯，而投資大把金錢，不是營利的企業會欣然接受的狀況。
此外，原先該嚴格管理的政府，為了推行原子能政策，也認可將原子力發電廠的安全對策，降低原有安全基準的水平。
我們調查這類的事情，如果有任何過錯的話，一定要揭發出來。安全標準降低這類的過錯，使得至少有超過十萬的人捨棄土地，生活變得無能為力。我們生不了氣。似乎一切如此理所當然。
為什麼日本人是不太生氣的民族？我們長久以來以忍耐為懷，對渲洩自己的感情不拿手。在這裡可能跟巴賽隆那的市民有點差距。但是這次，即使是日本國民也很認真的生氣起來。
但是我們也同時允許類似的歪斜的構造，或許我們自己也默認了，本身不得不糾結在一起。這次的事情狀態，深深的影響我們的倫理與規範。
如同大家所知，我們日本人是歷史上唯一，擁有被投下核子彈經驗的國民。1945年8月，在廣島與長崎這兩個都市，原子彈被美軍的轟炸機投下，合計超過20萬人命喪生。死者幾乎都是沒有武裝的一般市民。但是在這裡不是要質疑這件事情的是與非。
我想要說的是，不只是爆炸之後的20萬死者，生存下來的人多數在之後，也為暴露在放射線的病症所苦，甚至經過一段時間之後，也都相繼死亡了的這件事情。核子彈是多麼強大的破壞性武器，放射線在這個世界，人類的身上，留下多深刻的傷痕，是我們從這些人的犧牲裡所學習到的事情。
戰後日本的路有兩大基礎根基。一個是經濟的復興，另外一個是戰爭行為的放棄。不管怎麼樣都不會第二次使用武力，經濟逐漸茁壯，以及希求和平，這兩個是所謂日本的國家新的指針。
在廣島的核爆死歿者慰靈碑上，刻著這樣的文字。
「請安心入睡，因為過錯不會再次出現」
非常棒的文字。我們是被害者的同時，也是加害者。那句話裡隱含著這樣的意思。所謂「核」這樣壓倒性的力量之前，我們是被害者，同時也是加害者。我們被「核」如此威脅所迫，所以我們是被害者。將這股「核」的力量引出，卻沒有辦法防止使用這個力量，我們也是加害者。
然而經過投下核子彈的66年後的現在，福島第一發電三個月之內仍然持續散佈放射線，持續污染周邊的土壤，海洋與空氣。要持續到何時，怎麼停止，誰都不知道。雖然這是我們日本人在歷史上所體驗到的第二次大型核災，但這次誰都沒有投下原子彈。我們日本人自己在自己的手上犯下過錯，損失自己的國土，破壞我們自己的生活。
為什麼會發生這樣的事情？戰後的長久時間裡我們懷抱著對「核」的拒絕與否定感，一下子消失到哪裡去了？我們一貫追求的和平與豐饒的社會，憑藉維護著什麼，為何卻扭曲歪斜了？
理由很簡單。就是「效率」。
電力公司主張原子爐是效率很好的發電系統。也就是說以利益主導的系統。並且，日本政府特別是在石油危機之後，因為對原油供給的安定性抱持著懷疑的態度，所以將推進核能發電當成國家政策。電力公司浮爛使用龐大的資金宣傳費，收買媒體，在國民腦中植入核能發電是多麼安全的幻想。
當我們發覺到的時候，日本發電量的百分之三十，已經是由核子發電供給。在國民還不太了解之中，地震頻繁且國土狹窄的島國日本，原子發電廠的數量已經是世界第三位。
如此一來已經沒辦法回頭，因為既成事實已經造成了。對於原子力發電感覺到危險的人們而言，「那你電力不夠也沒有關係就對囉？」質問這樣威脅性的問題。國民之間也有「依賴原子發電也是沒辦法的」感覺逐漸擴大。高溫多溼的日本，如果夏天不能使用冷氣的話，就如同拷問一般。對原子發電有疑問的人們，就會被貼上所謂的「非現實性的夢想家」的標籤。
我們就是這樣。絕對有效率的原子爐，現在如同開啓地獄的蓋子，陷入悲慘的狀態。這就是現實。
推行原子力發電的人們主張「請看一下現實」的現實，不是實際上的現實，單純的只是表面上的「方便」而已。然後使用「現實」這個詞彙，做合乎邏輯上的取代。
日本長久以來所誇耀的「技術力」神話崩壞的同時，如此容許這樣的「取代」，正是使我們日本人倫理與規範的敗北。我們責備政府，是當然的事情，也是必要的。但是同時，我們也要告發自己。我們是被害者的同時，也是加害者。我們不能不嚴格的改正自己。如果不這樣做的話，又是重複同樣的失敗而已吧。
「請安心入睡，因為過錯不會再次出現」
請將這段文字再一次深深地刻在我們的心中。
雖然羅伯特奧本海默（J. Robert Oppenheimer）博士在第二次世界大戰中，是核爆的中心人物。他知道核爆所在的廣島與長崎的慘狀後，受到極大的震驚。然後好像是這樣向杜魯門總統說：
「總統，我的兩手沾滿了血。」
杜魯門總統將乾淨的，折好的白色手帕從口袋裡取出來，而且說出。「用這個擦吧」
但是我們不禁要說，要擦乾淨這麼多血的，乾淨的手帕。在世界上哪裡也找不到。
我們日本人應該對核喊出「NO」如此持續吶喊著。這就是，我的意見。
我們集結技術力，集結掌握到的知識，投入社會資本，開發能夠取代原子力發電的有效能源，是國家層級所需要追求的。舉例來說，即使在世界上被取笑說「沒有像原子力這麼好的能源，日本人不用真的是笨蛋啊」，以我們被植入的核爆體驗的根據，對核能的「敏感症」，也要持續抱持著決不妥協地堅持下去。不使用「核」的能源開發，是日本戰後歴程裡，應當盤踞不動的中心命題。
那對死於廣島與長崎的犧牲者而言，我們絕對要負起集合性的責任才行。在日本，類似的骨架的倫理與規範，以及社會性的訊息是必要的。這樣的責任，是我們日本人對世界提出真實貢獻的一個絕大的機會。但是急速地經濟發展的過程中，流入所謂「效率」這般輕易的標準，使我們完全的看不到重要的路徑。
之前也曾經說過，不管如何多麼悲慘及深刻的事情，我們都能夠跨越自然災害。能夠克服這件事情，人的精神也會變得更加堅強而沈穩。我們不管怎麼樣都能夠達成吧。
壞掉的道路或建築物因為有專門的工作人員可以再次重建。但是損失的倫理與規範要嚐試使其再生，是我們全部人的工作。我們悼念死者，想著在災害中受苦的人，如同感受他們所受到的痛苦，為了不讓這些苦痛成為白白犧牲，自然而然地，拿出工作的心情。單純而默默的，忍耐成為作業時必要的態度。晴朗的春天早晨，如同一個村莊的人們集合起來去耕田，翻土 ，撥種，大家必須要合力進行才能完成的工作。雖然分別作業，心卻是一體的。
在這個大型的集合作業裡，以文字為專業的我們＝職業作家們也一定有相關連可以推進的地方。我們使用新的語言詞藻，連結上新的倫理或規範。然後將栩栩如生般新的故事，萌出新芽，使其綻放。成為我們共有的故事。這就像是種田時唱的歌一樣，鼓勵人們的律動而生的故事。曾經，我們確信，戰爭中以成為焦土的日本重建了。回到這個原點，我們要再次地站起來不可。
最初曾經描述過的，我們是在所謂的「無常」游移如夢般的世界裡生活著。物換星移，盡頭是滅亡，無一例外。在宏偉的大自然力量之前，人是渺小無力的。對於人生如夢的認知，成為日本文化的基本形體之一。對滅亡抱存著敬意的同時，面對危機伺伏的脆弱世界，即使如此也靜靜的下定決心，要有生氣的活下去，我們一定具備了這樣往前進的精神性。
我的作品受到加泰隆尼亞的人們所評價，能夠獲頒如此正式的獎項，覺得很驕傲。我們所居住的場所離的很遠，講的語言也不同。依照著相異的文化，但我們仍然同時地背負著同樣的問題，同樣的悲傷與懷著喜悅，也是世界的市民。之所以這樣，有好幾本日本人的作家寫作的故事被翻譯成加泰隆尼亞語，被許多人隨手而讀。如同這樣，同樣一個故事能夠跟大家分享，我覺得很高興。如果沒有分享的感覺，也不能成為小說家。
加泰隆尼亞的人們從以前到現在的歷史之中，跨越了許多苦難，我知道有時候即使遭遇到苛刻殘酷的對待，也要強烈的存活著，保護豐富的文化。我們之間，一定有非常多能夠分享的事情。
在日本，在這加泰隆尼亞，你們跟我們等同成為「非現實性的夢想家」的話，超越國境與文化而打開的「精神的社群體」被塑成的話，我不禁想會如何的美好啊。所以近年來，經歴各式各樣的深刻地災害，走過極為悲慘的「恐怖」的我們，是不是能以此成為再生的出發點，我是這麼想的。我們看見夢想並不會感覺到恐懼。我們的足跡，不能被名為「效率」或「方便」的災難惡犬給追趕。我們非得踩著強勁的步筏前進，做一個「非現實性的夢想家」。人終將會死，會消失。但是「Humanity(人性)」會留著。人性不管何時都會持續繼承下去。我們首先，一定要相信這個人性的力量才行。
到了最後，這次的獎金，請讓我捐給地震的被害者，原子力發電廠事故的被害者等等的義務援助金。 我深深的感謝給我這個機會的加泰隆尼亞人們，以及加泰隆尼亞自治政府。然後，對於前幾日西班牙洛嘉地區地震中犧牲的人們，我想表達上深切哀悼之意。
(翻譯者：千葉大學蔡敦仁)
他的教會在311 海嘯後倖存, 但卻在海嘯後兩星期失去自己剛出生的小女兒。教友們日以繼夜的禱告,神並沒有救回他的女兒,但她小小的額上,卻出現了希伯來文的 "我在..." 。
成功與沉淪是一線之隔, 最慘痛的覺醒,是付出代價後的祝福。
" 日本要為一切付出沉痛的代價, 我們曾用經濟的力量復甦,這一次,日本的道德和靈命就要覺醒..." , 牧師的一句句,中譯後,讓我們的會堂沉默。
正如, 村上春樹所說, 造成這次錯誤的原因是「效率」優先的思維模式, 政府和電力公司將核電場這個高效能的發電系統當成國家戰在推動, 讓處地震帶的日本成為世界第三大核電使用國。取代核電的能源開發工作,這才是對廣島和長崎的死難者負責任的做法,村上先生這麼希望。
這篇文章,和大家分享。請大家,分享出去,並且祝福我們的小島, “... 敢於夢想。不再允許災難在"效率"和"便利"的名義下發生” 。
Haruki Murakami – As an Unrealistic Dreamer : Catalunya International Prize speech : 10 June
我，在兩年前的春天曾經拜訪過巴賽隆那。簽名會的時候，聚集了大批的讀者。他們排成長長的行列，花了一個半小時也沒辦法全部簽完。如果要說為什麼花了這麼久的時間？則是因為有許多的女性讀者希望我親吻他們，而且親吻都花了些時間。
雖然現在為止我曾經到許多都市舉辦過簽名會，但有女性讀者求吻這件事情，世界上只有巴賽隆那而已。這讓我了解到巴賽隆那是多麼棒的都市。美麗的街道裡有長久的歷史與高度的文化，再回到這裡，對我來說是很幸福的。
不過很遺憾的，今天不是講有關親吻的事情。我不得不說些比較深入的事情。
如同大家所知，過去3月11日下午2點46分於日本的東北地方遭受到地震的襲擊。僅僅是以地球自轉的速度，佔一日的百萬分之1.8秒程度規模的地震。
地震所造成的損失很大，之後襲擊的海嘯則留下悲慘的爪痕。依場所而有高達39公尺的海嘯。以39公尺說起來，要跑到普通大樓的10樓以上才會得救。鄰近海岸的人們逃離不了，將近二萬四千人犧牲，其中還包括了九千人行蹤不明。被跨越了提防的巨大波浪所侵襲而去的遺體還沒找到，恐怕大部份已經沈入冰冷的海底了吧。只要想到這件事情，想像如果是自己本身，胸口不禁顫動。活下來的人，大多數則失去了親人與朋友，失去了家與財產，失去了聚落，失去了生活的基礎。也有聚落被連根拔起，並且消失。生存希望被強奪而走的人們也一定很多。
以身為日本人而言， 總之， 與許多的自然災害一起生存，並產生意義。大部份的日本國土從夏到秋，形成颱風的走廊。每年必定會產生重大災難，也讓許多人喪失性命。各地都有正在進行的火山活動。而且當然也會有地震。日本列島在亞州大陸的東邊角落，如同搭上四個巨大的板塊上，極為危險的位置。對我們來說，也如同在地震的巢穴上生活著。
颱風在某種程度上會因為風向而知其何時到來之外，地震則沒辦法預測。只有一件事情已經知道，這並不是結束，別的大地震會在最近的將來，絕對會抵達。恐怕這20年或30年的中間，東京周邊區域會發生芮氏8級以上的大型地震，許多學者都這樣預測。這樣來說不一定是10年後，或者是明天的下午也說不定，像東京這樣密集的巨大都市，垂直型的地震襲擊後，會有多大的損害，正確來說誰也不知道。
不論如何，僅在東京都內現在仍有一千三百萬人在「普通的」生活著。人們仍舊搭乘著滿員電車通勤，高層大樓裡工作著。這次的地震之後，也沒聽說過東京的人口有減少。
為什麼？或許你會這樣問。為什麼這樣恐怖的地方，有這麼多的人理所當然的生活著？是不是太恐怖讓腦袋不正常？等等
日本語裡有無常（Mujo）這個字。永遠持續的狀態＝經常的事情一件也沒有，所謂無常。世上所有的事情瞬間消滅，無盡的，不停的持續變換。像永遠的安定，或者依賴著不變也不滅的事情一點也沒有。雖是從佛教傳來的世界觀，所謂「無常」的思考方法，跟宗教稍許不同脈絡，將日本人的精神性強烈的烙印於上，以民族性的心理而言，從古代而來幾乎不變地承接著。
「既有的，都過去了呀」的觀點，或者是說有點放棄的世界觀。人要從自然的流動中反抗，是無用的，類似這樣的思考。但是日本人在如此的自我放棄中，反而積極的找出美的所在。
以自然而言，春天就是櫻花，夏天是螢火蟲，秋天則是楓葉而愛著。而且是集團性的，習慣性的，不用說就明白的，熱衷的觀賞著。櫻花名勝，螢火蟲名勝，紅葉名勝，依季節到來而擁擠，預約旅館也變得非常困難。
怎麼說呢？
不管櫻花也好，螢火蟲也好，楓葉也好，因為在有限的時間內就喪失了自己的美麗。我們為了在當時看到的光芒，不辭辛勞從遠方而來。然後不僅僅是見識到美麗，也見其在眼前凋零，失去小小的燈光，奪走燦爛顏色，確認其變化過程之後，也鬆一口氣。讓盛開的美麗通過，並消失在眼前，相反的感覺到安心感。
這類的精神性裡，是不是受到自然災害的影響，我不太清楚。但是我們一次次跨越迎面而來的自然災害，某種意義上有點「真的沒辦法啊」的接受，將被害以集團性的克服而生存下去則是確切的。或者說這類體驗，對我們的美學意識有影響也說不一定。
這次的大地震，幾乎全部的日本人都受到嚴重的衝擊，也讓已經習慣了地震的我們，因其被害規模之大，再次的被壓倒。心懷無力感，面對國家的未來，也感到不安。
結果，我們的精神會再次重整，為了朝向復興而站起來吧。關於如此，我不太擔心。一向，我們就是在長久的歷史中生存下來的民族。不會因為驚嚇而消沈。將壞掉的家屋重建起來，也將崩毀的道路修復起來。
結局中，我們只是自以為是的借了「地球」這樣的星球而已。地球沒有拜託我們在這裡住下來。即使是有些搖動，我們也沒辦法說什麼才對。地球的屬性裡即使有時後會搖來搖去。不管你喜不喜歡，只能跟這樣的自然一起共存下去。
我在這裡想要跟大家說明的，是關於跟建築物與道路不同，沒有辦法簡單修復的東西。那就是倫理，比如說是規範。那些是沒有形狀的物體。一旦損壞的話，也沒辦法簡單的回到原來的樣子。準備機械，招集人手，備好資金材料就可以著手的，並不是指這樣的東西。
我想要說的是，如果要具體的講，就是福島的原子力發電所（註：原是核電廠，但特別使用日文名稱以顯示核電與原子力的差別。核電以核子彈為相互譬喻，原子力則是為了美化核電的用法。）
大家可能都知道，在福島被地震與海嘯所侵襲的六座原子爐中，至少有三座無法被修復，周邊也持續著擴散放射線。爐心溶解，也污染了附近的土壤，排水中恐怕也會有相當濃度的放射物質流向近海。風也助長了擴散的範圍。
有近十萬人無可奈何地從原子力發電廠的周邊地區中被撤退。田地，牧場，工廠，商店街與海灣遭受放棄，變成無人狀態。曾經住在當地的人們，可能沒辦法再次回到那片土地。誠心感到抱歉的是，這個災害不只是日本而已，也波及到旁邊的各個國家。
為什麼會發生如此悲慘的事情？這個原因逐漸清晰明朗。建設原子力發電所的人們，沒有預料到有如此大的海嘯。很多專家指出相同規模的海嘯將會襲擊福島這個地方，希望重新建立安全標準。但電力公司沒有認真的聽取意見。要說為什麼的話，為了不知道幾百年才發生一次的大海嘯，而投資大把金錢，不是營利的企業會欣然接受的狀況。
此外，原先該嚴格管理的政府，為了推行原子能政策，也認可將原子力發電廠的安全對策，降低原有安全基準的水平。
我們調查這類的事情，如果有任何過錯的話，一定要揭發出來。安全標準降低這類的過錯，使得至少有超過十萬的人捨棄土地，生活變得無能為力。我們生不了氣。似乎一切如此理所當然。
為什麼日本人是不太生氣的民族？我們長久以來以忍耐為懷，對渲洩自己的感情不拿手。在這裡可能跟巴賽隆那的市民有點差距。但是這次，即使是日本國民也很認真的生氣起來。
但是我們也同時允許類似的歪斜的構造，或許我們自己也默認了，本身不得不糾結在一起。這次的事情狀態，深深的影響我們的倫理與規範。
如同大家所知，我們日本人是歷史上唯一，擁有被投下核子彈經驗的國民。1945年8月，在廣島與長崎這兩個都市，原子彈被美軍的轟炸機投下，合計超過20萬人命喪生。死者幾乎都是沒有武裝的一般市民。但是在這裡不是要質疑這件事情的是與非。
我想要說的是，不只是爆炸之後的20萬死者，生存下來的人多數在之後，也為暴露在放射線的病症所苦，甚至經過一段時間之後，也都相繼死亡了的這件事情。核子彈是多麼強大的破壞性武器，放射線在這個世界，人類的身上，留下多深刻的傷痕，是我們從這些人的犧牲裡所學習到的事情。
戰後日本的路有兩大基礎根基。一個是經濟的復興，另外一個是戰爭行為的放棄。不管怎麼樣都不會第二次使用武力，經濟逐漸茁壯，以及希求和平，這兩個是所謂日本的國家新的指針。
在廣島的核爆死歿者慰靈碑上，刻著這樣的文字。
「請安心入睡，因為過錯不會再次出現」
非常棒的文字。我們是被害者的同時，也是加害者。那句話裡隱含著這樣的意思。所謂「核」這樣壓倒性的力量之前，我們是被害者，同時也是加害者。我們被「核」如此威脅所迫，所以我們是被害者。將這股「核」的力量引出，卻沒有辦法防止使用這個力量，我們也是加害者。
然而經過投下核子彈的66年後的現在，福島第一發電三個月之內仍然持續散佈放射線，持續污染周邊的土壤，海洋與空氣。要持續到何時，怎麼停止，誰都不知道。雖然這是我們日本人在歷史上所體驗到的第二次大型核災，但這次誰都沒有投下原子彈。我們日本人自己在自己的手上犯下過錯，損失自己的國土，破壞我們自己的生活。
為什麼會發生這樣的事情？戰後的長久時間裡我們懷抱著對「核」的拒絕與否定感，一下子消失到哪裡去了？我們一貫追求的和平與豐饒的社會，憑藉維護著什麼，為何卻扭曲歪斜了？
理由很簡單。就是「效率」。
電力公司主張原子爐是效率很好的發電系統。也就是說以利益主導的系統。並且，日本政府特別是在石油危機之後，因為對原油供給的安定性抱持著懷疑的態度，所以將推進核能發電當成國家政策。電力公司浮爛使用龐大的資金宣傳費，收買媒體，在國民腦中植入核能發電是多麼安全的幻想。
當我們發覺到的時候，日本發電量的百分之三十，已經是由核子發電供給。在國民還不太了解之中，地震頻繁且國土狹窄的島國日本，原子發電廠的數量已經是世界第三位。
如此一來已經沒辦法回頭，因為既成事實已經造成了。對於原子力發電感覺到危險的人們而言，「那你電力不夠也沒有關係就對囉？」質問這樣威脅性的問題。國民之間也有「依賴原子發電也是沒辦法的」感覺逐漸擴大。高溫多溼的日本，如果夏天不能使用冷氣的話，就如同拷問一般。對原子發電有疑問的人們，就會被貼上所謂的「非現實性的夢想家」的標籤。
我們就是這樣。絕對有效率的原子爐，現在如同開啓地獄的蓋子，陷入悲慘的狀態。這就是現實。
推行原子力發電的人們主張「請看一下現實」的現實，不是實際上的現實，單純的只是表面上的「方便」而已。然後使用「現實」這個詞彙，做合乎邏輯上的取代。
日本長久以來所誇耀的「技術力」神話崩壞的同時，如此容許這樣的「取代」，正是使我們日本人倫理與規範的敗北。我們責備政府，是當然的事情，也是必要的。但是同時，我們也要告發自己。我們是被害者的同時，也是加害者。我們不能不嚴格的改正自己。如果不這樣做的話，又是重複同樣的失敗而已吧。
「請安心入睡，因為過錯不會再次出現」
請將這段文字再一次深深地刻在我們的心中。
雖然羅伯特奧本海默（J. Robert Oppenheimer）博士在第二次世界大戰中，是核爆的中心人物。他知道核爆所在的廣島與長崎的慘狀後，受到極大的震驚。然後好像是這樣向杜魯門總統說：
「總統，我的兩手沾滿了血。」
杜魯門總統將乾淨的，折好的白色手帕從口袋裡取出來，而且說出。「用這個擦吧」
但是我們不禁要說，要擦乾淨這麼多血的，乾淨的手帕。在世界上哪裡也找不到。
我們日本人應該對核喊出「NO」如此持續吶喊著。這就是，我的意見。
我們集結技術力，集結掌握到的知識，投入社會資本，開發能夠取代原子力發電的有效能源，是國家層級所需要追求的。舉例來說，即使在世界上被取笑說「沒有像原子力這麼好的能源，日本人不用真的是笨蛋啊」，以我們被植入的核爆體驗的根據，對核能的「敏感症」，也要持續抱持著決不妥協地堅持下去。不使用「核」的能源開發，是日本戰後歴程裡，應當盤踞不動的中心命題。
那對死於廣島與長崎的犧牲者而言，我們絕對要負起集合性的責任才行。在日本，類似的骨架的倫理與規範，以及社會性的訊息是必要的。這樣的責任，是我們日本人對世界提出真實貢獻的一個絕大的機會。但是急速地經濟發展的過程中，流入所謂「效率」這般輕易的標準，使我們完全的看不到重要的路徑。
之前也曾經說過，不管如何多麼悲慘及深刻的事情，我們都能夠跨越自然災害。能夠克服這件事情，人的精神也會變得更加堅強而沈穩。我們不管怎麼樣都能夠達成吧。
壞掉的道路或建築物因為有專門的工作人員可以再次重建。但是損失的倫理與規範要嚐試使其再生，是我們全部人的工作。我們悼念死者，想著在災害中受苦的人，如同感受他們所受到的痛苦，為了不讓這些苦痛成為白白犧牲，自然而然地，拿出工作的心情。單純而默默的，忍耐成為作業時必要的態度。晴朗的春天早晨，如同一個村莊的人們集合起來去耕田，翻土 ，撥種，大家必須要合力進行才能完成的工作。雖然分別作業，心卻是一體的。
在這個大型的集合作業裡，以文字為專業的我們＝職業作家們也一定有相關連可以推進的地方。我們使用新的語言詞藻，連結上新的倫理或規範。然後將栩栩如生般新的故事，萌出新芽，使其綻放。成為我們共有的故事。這就像是種田時唱的歌一樣，鼓勵人們的律動而生的故事。曾經，我們確信，戰爭中以成為焦土的日本重建了。回到這個原點，我們要再次地站起來不可。
最初曾經描述過的，我們是在所謂的「無常」游移如夢般的世界裡生活著。物換星移，盡頭是滅亡，無一例外。在宏偉的大自然力量之前，人是渺小無力的。對於人生如夢的認知，成為日本文化的基本形體之一。對滅亡抱存著敬意的同時，面對危機伺伏的脆弱世界，即使如此也靜靜的下定決心，要有生氣的活下去，我們一定具備了這樣往前進的精神性。
我的作品受到加泰隆尼亞的人們所評價，能夠獲頒如此正式的獎項，覺得很驕傲。我們所居住的場所離的很遠，講的語言也不同。依照著相異的文化，但我們仍然同時地背負著同樣的問題，同樣的悲傷與懷著喜悅，也是世界的市民。之所以這樣，有好幾本日本人的作家寫作的故事被翻譯成加泰隆尼亞語，被許多人隨手而讀。如同這樣，同樣一個故事能夠跟大家分享，我覺得很高興。如果沒有分享的感覺，也不能成為小說家。
加泰隆尼亞的人們從以前到現在的歷史之中，跨越了許多苦難，我知道有時候即使遭遇到苛刻殘酷的對待，也要強烈的存活著，保護豐富的文化。我們之間，一定有非常多能夠分享的事情。
在日本，在這加泰隆尼亞，你們跟我們等同成為「非現實性的夢想家」的話，超越國境與文化而打開的「精神的社群體」被塑成的話，我不禁想會如何的美好啊。所以近年來，經歴各式各樣的深刻地災害，走過極為悲慘的「恐怖」的我們，是不是能以此成為再生的出發點，我是這麼想的。我們看見夢想並不會感覺到恐懼。我們的足跡，不能被名為「效率」或「方便」的災難惡犬給追趕。我們非得踩著強勁的步筏前進，做一個「非現實性的夢想家」。人終將會死，會消失。但是「Humanity(人性)」會留著。人性不管何時都會持續繼承下去。我們首先，一定要相信這個人性的力量才行。
到了最後，這次的獎金，請讓我捐給地震的被害者，原子力發電廠事故的被害者等等的義務援助金。 我深深的感謝給我這個機會的加泰隆尼亞人們，以及加泰隆尼亞自治政府。然後，對於前幾日西班牙洛嘉地區地震中犧牲的人們，我想表達上深切哀悼之意。
(翻譯者：千葉大學蔡敦仁)
2011年6月13日
2011年6月11日
2011年6月10日
2011年6月5日
沒有時間後悔
這段時間,除了重度閱讀,還有反覆塗改書寫的文字。
關於未來,總是有很多的建議; 關於自己所剩的人生該往哪個方向去, 自己內心著模列舉、天天自問自答。放空、思考、放空、思考。然而只有一個方向,始終不改,那就是每一分鐘都要活得真心真意。我沒有時間後悔。
今天,哥哥嫂嫂來到台北,我們擠在小攤子上吃林東芳牛肉麵、氣定神閒地在MOT CASA對每一張椅子品頭論足, 在咖啡館裡吃巧克力喝咖啡。他們不追問我的計畫,不過問我如何決定,他們對我每一個想嘗試的想法,沒有任何評斷,只是充滿好奇的聆聽和討論。我是一個幸福的人。
我相信,一個人真心要完成自己的天命,全世界都將同時助她一臂之力。這是我在摸索的過程中,在世界中感受的善意。我真是一個幸福的人。
「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼?」
答案漸漸清楚之時,一定要和大家分享一篇文章,不後悔的人生 (文／彭明輝_清華大學教授)。
托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說《伊凡‧伊列區之死》，探討一個問題：「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼？」
伊凡‧伊列區是個高等法院檢察長，有一個人人羨慕的漂亮太太，交往的都是彼得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐，善於察言觀色，也善於應對逢迎。因為出身貧苦，所以從小就力爭上游，立志要出人頭地。
他聰明又用功，很順利地拿到人人稱羨的大學文憑。進入法院以後，他比別人更用心辦案，也擅長交際，所以就比同事更快地獲得各種升遷的機會。在人生最高峰的中年時，他和美麗的太太搬進了彼得堡寬敞的豪宅裡，開始用心佈置這個家。就在掛窗簾的時候，他從高高的梯子上摔下來，從此臥病不起。
功成名就，卻失掉寶貴真心
從小到大，他第一次有很多時間去看他身邊的人，以及他這一生真正所擁有的。雖然他很用心佈置這個房子，極力想要擺脫中產階級的品味，但是從傢俱到窗簾，沒有一樣東西和與他有相同社會階級的人有任何不同。就像他的一生，雖然他一直都不甘心當平凡人，但是卻也從來不曾追求過任何和別人不一樣的東西。
因為，他從來都不曾知道自己在追求的是什麼，從來也不曾認真問過自己到底要的是什麼！整個一生，他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西，都只是因為別人認為那些東西很體面、值得稱許或羨慕，沒有一樣是他自己要的。就像他的婚姻，不是因為兩人相愛，而是因為大家都認為他們兩人條件相當，非常體面。
臥病以後，他那愛慕虛榮的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其實，他也從來不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮，不把他當作一個有感覺有思想的人，只是機械化地用專業角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫的風格，他只想從專業角度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉，冷漠到近乎無情與殘酷。即使發現當事人有冤屈或不得已的苦衷，他還是硬著鐵石心腸依法辦事。他的同事沒有人同情他，反而整天在打聽他的空缺可以帶給哪些人升遷的機會，就如同他以往在類似情況下的一貫作風。
把他和家人聯結在一起的力量不是愛情與親情，而是虛榮心和一家人的面子；把他和同事連結在一起的，不是同事的情誼或關懷，而是社交的利益和人脈網絡的經營。沒有人是真心地活著，大家都只是活在別人的期許和羨慕裡！
看透一切，人生卻不能重新開始
當他看透了這一切，突然發現他從來不曾有過真心的喜悅和眼淚，不曾為自己的心願而生活、奮鬥，他的一生根本都是虛假的、空洞的、不值得的。他很想從頭來過，嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但是，他已經是絕症的末期，沒有第二次的機會了！
人生最可怕的，莫過於在人生已經不可能再重頭開始的時刻裡，卻對自己有過的一生感到後悔、不值得！那麼，人要怎麼活這一生，才會覺得值得呢？我們曾否認真地想過？
我問學生：「你願意花多少時間去準備你的婚禮？」很多人都願意花整整一個月的時間去籌備。那麼，你是否曾經花一整天的時間去想想：「什麼是你這一生中最想擁有、最珍貴的東西？」不曾有過！太忙了！國中開始忙聯考，聯考後還有聯考，大學畢業後還有研究所，研究所畢業後要想辦法進園區。進了園區更忙，忙得有家歸不得，有些人連想生小孩都找不到時間。
「那麼，你會不會是第二個伊凡‧伊列區，到了臨死的時候才對一生感到後悔？」
「不會吧！想辦法賺錢解決現實的問題比較實際，沒有必要花時間去想『人生觀』這種無意義的問題。」
真的嗎？大部分的人從懂事開始，就活在怕被別人比下去的恐懼當中，所以終其一生，他們只有在現實的恐嚇下拼命地力爭上游，追求財富與權勢，作為武裝自己和踐踏別人的工具，卻從來沒有機會停下腳步好好地想一想：這樣子做，真的會解決問題嗎？
這就好比一個怕鬼的人，總覺得鬼在自己的身後，你愈是想跑得快一點，愈會覺得背後有什麼東西在追你。真的要解決這種恐懼，唯一的辦法是停下腳步，勇敢地往後面看清楚。只有當你敢往後面去看清鬼的真相時，鬼才會消失掉。一味地在它的恐嚇下拼命往前跑，累死了也解決不了問題。
衣飾光鮮，未必能獲得真正尊重
面對現實的壓力，道理也是一樣。只有當我們看透了現實能給我們，以及不能給我們的是什麼之後，我們才有可能坦然地面對現實。
假如我們追求現實，為的是自我的肯定和別人的善意、接納，這一定要用名利權位才能達成嗎？還是說我們可以有更簡潔、更有效的方式來肯定自我，並且獲得別人更真心的善意與接納？
讓我們來做個實驗：請你就認識的熟人中，選出五個你認為最值得尊敬的人，和五個你最討厭的人，把他們的名字寫在紙上。然後仔細分析，你認為最值得尊敬的人當中，有幾個剛好是學歷最高，或者最富有，或者最有權勢的？除此之外，你也仔細查查看，最讓你受不了的人中，有幾個剛好是學歷最高，或者最富有，或者最有權勢的？很多人都會發現：在名、利、權、位的追逐上愈成功的人，往往也是最討人嫌的人！那麼，這個社會為什麼普遍鼓勵我們去追逐名利與權位？因為這些東西對陌生人很有效。
譬如，妳到戶政事務所去辦理事務，承辦人對前面幾位都沒有好口氣，亂發脾氣。輪到妳的時候，他看到妳光鮮亮麗的衣著和妳先生的博士頭銜，態度突然柔和謙卑起來，這種時候會讓妳覺得衣飾和頭銜很好用。
但是，這些表面上的榮耀與光彩，只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相處的人而言，名利與權位很難影響他們對我們的善意與肯定。譬如說，你最要好的朋友或許會在你獲得博士學位時為你高興一下下，但是沒多久他和你的關係又回復到以往的狀態。反過來說，假如有人因為你新獲得的名利與權位而急著和你結交，這種虛情假意的朋友還不如不要！
真誠付出，活出生命的光彩
絕大部分的人都和伊凡‧伊列區一樣，花費一生的精力去追求表面上的榮耀，雖然這會換來許多陌生人的羨慕與激賞，卻換不來身邊人真心的善意與對待。一輩子只為了一群不相干的路人而活著，值得嗎？很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的行為，就因為舞台上的風光掩飾不住私生活中的空洞與虛幻。
我沒有辦法許諾你一生當中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對你懷著善意。但是，如果要做到「你常接觸到的人大多數都接納你、肯定你、對你懷著善意」，這並不會很難，而且它和你所擁有的權勢、名利、地位幾乎毫不相干。其實你要做的，只不過是對別人時時懷著善意。
金錢換不來人的善意，只有善意可以換來善意。假如你希望熟人對你有善意，最重要的是你要有能力對別人懷著善意。終身在印度救濟貧民的泰瑞莎修女，她在全球所獲得的肯定、尊敬與善意，遠遠超過比爾蓋茲和英國女皇。
假如你是一個對生命的真諦有深刻體認的人，而且對別人懷著善意，那麼所有認識你的人都會尊敬你、接納你，並且對你懷著善意。當然，大部分的陌生人還是看不到你對生命的體認，因而只能從外表的判斷對你漠視、輕蔑，甚至羞辱。但是，假如你真的對生命的真諦有深刻體認，你還會在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎？
看清真相，重啟人生智慧大門
所以，我們之所以需要外在的現實武裝來保護自己，真正的原因是：我們想用它來遮掩我們內在的貧乏（包括智性的與情感的）。但是，一個內在貧乏的人，不管他外表上有多麼足以誇耀的權勢、名利與地位，他自己會知道自己的貧乏，他的親人會知道，而他周邊的朋友也都會知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人，卻愚弄不了自己以及身旁朝夕相處的人。因此，想要靠權勢、名利與地位去換得身邊熟人的肯定與尊敬，還不如努力去累積自己的人生智慧和對人的善意。
伊凡‧伊列區一生最大的錯誤，就是沒有警覺到：爭取權勢、名利與地位的過程需要耗費大量的時間和心力，而累積人生智慧和善意的過程也需要耗費大量的時間和心力，因此，贏得權勢、名利與地位的過程，必然犧牲了我們可以用來累積人生智慧和善意的資源。結果，一個人在權勢、名利與地位的追逐上愈成功，往往在人生智慧和善意的累積上愈貧乏。
一個外表亮麗而內在貧乏的人，註定只能吸引陌生人的羨慕，而無法贏得身邊人的真心肯定與善意。
所謂「贏得全世界而失去了自己」，正是伊凡‧伊列區的寫照。但是，它卻也正是整個社會盲目地在追求的人生目標。當你仔細看清楚這個真相的時候，會不會一身冷汗？
關於未來,總是有很多的建議; 關於自己所剩的人生該往哪個方向去, 自己內心著模列舉、天天自問自答。放空、思考、放空、思考。然而只有一個方向,始終不改,那就是每一分鐘都要活得真心真意。我沒有時間後悔。
今天,哥哥嫂嫂來到台北,我們擠在小攤子上吃林東芳牛肉麵、氣定神閒地在MOT CASA對每一張椅子品頭論足, 在咖啡館裡吃巧克力喝咖啡。他們不追問我的計畫,不過問我如何決定,他們對我每一個想嘗試的想法,沒有任何評斷,只是充滿好奇的聆聽和討論。我是一個幸福的人。
我相信,一個人真心要完成自己的天命,全世界都將同時助她一臂之力。這是我在摸索的過程中,在世界中感受的善意。我真是一個幸福的人。
「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼?」
答案漸漸清楚之時,一定要和大家分享一篇文章,不後悔的人生 (文／彭明輝_清華大學教授)。
托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說《伊凡‧伊列區之死》，探討一個問題：「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼？」
伊凡‧伊列區是個高等法院檢察長，有一個人人羨慕的漂亮太太，交往的都是彼得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐，善於察言觀色，也善於應對逢迎。因為出身貧苦，所以從小就力爭上游，立志要出人頭地。
他聰明又用功，很順利地拿到人人稱羨的大學文憑。進入法院以後，他比別人更用心辦案，也擅長交際，所以就比同事更快地獲得各種升遷的機會。在人生最高峰的中年時，他和美麗的太太搬進了彼得堡寬敞的豪宅裡，開始用心佈置這個家。就在掛窗簾的時候，他從高高的梯子上摔下來，從此臥病不起。
功成名就，卻失掉寶貴真心
從小到大，他第一次有很多時間去看他身邊的人，以及他這一生真正所擁有的。雖然他很用心佈置這個房子，極力想要擺脫中產階級的品味，但是從傢俱到窗簾，沒有一樣東西和與他有相同社會階級的人有任何不同。就像他的一生，雖然他一直都不甘心當平凡人，但是卻也從來不曾追求過任何和別人不一樣的東西。
因為，他從來都不曾知道自己在追求的是什麼，從來也不曾認真問過自己到底要的是什麼！整個一生，他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西，都只是因為別人認為那些東西很體面、值得稱許或羨慕，沒有一樣是他自己要的。就像他的婚姻，不是因為兩人相愛，而是因為大家都認為他們兩人條件相當，非常體面。
臥病以後，他那愛慕虛榮的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其實，他也從來不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮，不把他當作一個有感覺有思想的人，只是機械化地用專業角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫的風格，他只想從專業角度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉，冷漠到近乎無情與殘酷。即使發現當事人有冤屈或不得已的苦衷，他還是硬著鐵石心腸依法辦事。他的同事沒有人同情他，反而整天在打聽他的空缺可以帶給哪些人升遷的機會，就如同他以往在類似情況下的一貫作風。
把他和家人聯結在一起的力量不是愛情與親情，而是虛榮心和一家人的面子；把他和同事連結在一起的，不是同事的情誼或關懷，而是社交的利益和人脈網絡的經營。沒有人是真心地活著，大家都只是活在別人的期許和羨慕裡！
看透一切，人生卻不能重新開始
當他看透了這一切，突然發現他從來不曾有過真心的喜悅和眼淚，不曾為自己的心願而生活、奮鬥，他的一生根本都是虛假的、空洞的、不值得的。他很想從頭來過，嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但是，他已經是絕症的末期，沒有第二次的機會了！
人生最可怕的，莫過於在人生已經不可能再重頭開始的時刻裡，卻對自己有過的一生感到後悔、不值得！那麼，人要怎麼活這一生，才會覺得值得呢？我們曾否認真地想過？
我問學生：「你願意花多少時間去準備你的婚禮？」很多人都願意花整整一個月的時間去籌備。那麼，你是否曾經花一整天的時間去想想：「什麼是你這一生中最想擁有、最珍貴的東西？」不曾有過！太忙了！國中開始忙聯考，聯考後還有聯考，大學畢業後還有研究所，研究所畢業後要想辦法進園區。進了園區更忙，忙得有家歸不得，有些人連想生小孩都找不到時間。
「那麼，你會不會是第二個伊凡‧伊列區，到了臨死的時候才對一生感到後悔？」
「不會吧！想辦法賺錢解決現實的問題比較實際，沒有必要花時間去想『人生觀』這種無意義的問題。」
真的嗎？大部分的人從懂事開始，就活在怕被別人比下去的恐懼當中，所以終其一生，他們只有在現實的恐嚇下拼命地力爭上游，追求財富與權勢，作為武裝自己和踐踏別人的工具，卻從來沒有機會停下腳步好好地想一想：這樣子做，真的會解決問題嗎？
這就好比一個怕鬼的人，總覺得鬼在自己的身後，你愈是想跑得快一點，愈會覺得背後有什麼東西在追你。真的要解決這種恐懼，唯一的辦法是停下腳步，勇敢地往後面看清楚。只有當你敢往後面去看清鬼的真相時，鬼才會消失掉。一味地在它的恐嚇下拼命往前跑，累死了也解決不了問題。
衣飾光鮮，未必能獲得真正尊重
面對現實的壓力，道理也是一樣。只有當我們看透了現實能給我們，以及不能給我們的是什麼之後，我們才有可能坦然地面對現實。
假如我們追求現實，為的是自我的肯定和別人的善意、接納，這一定要用名利權位才能達成嗎？還是說我們可以有更簡潔、更有效的方式來肯定自我，並且獲得別人更真心的善意與接納？
讓我們來做個實驗：請你就認識的熟人中，選出五個你認為最值得尊敬的人，和五個你最討厭的人，把他們的名字寫在紙上。然後仔細分析，你認為最值得尊敬的人當中，有幾個剛好是學歷最高，或者最富有，或者最有權勢的？除此之外，你也仔細查查看，最讓你受不了的人中，有幾個剛好是學歷最高，或者最富有，或者最有權勢的？很多人都會發現：在名、利、權、位的追逐上愈成功的人，往往也是最討人嫌的人！那麼，這個社會為什麼普遍鼓勵我們去追逐名利與權位？因為這些東西對陌生人很有效。
譬如，妳到戶政事務所去辦理事務，承辦人對前面幾位都沒有好口氣，亂發脾氣。輪到妳的時候，他看到妳光鮮亮麗的衣著和妳先生的博士頭銜，態度突然柔和謙卑起來，這種時候會讓妳覺得衣飾和頭銜很好用。
但是，這些表面上的榮耀與光彩，只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相處的人而言，名利與權位很難影響他們對我們的善意與肯定。譬如說，你最要好的朋友或許會在你獲得博士學位時為你高興一下下，但是沒多久他和你的關係又回復到以往的狀態。反過來說，假如有人因為你新獲得的名利與權位而急著和你結交，這種虛情假意的朋友還不如不要！
真誠付出，活出生命的光彩
絕大部分的人都和伊凡‧伊列區一樣，花費一生的精力去追求表面上的榮耀，雖然這會換來許多陌生人的羨慕與激賞，卻換不來身邊人真心的善意與對待。一輩子只為了一群不相干的路人而活著，值得嗎？很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的行為，就因為舞台上的風光掩飾不住私生活中的空洞與虛幻。
我沒有辦法許諾你一生當中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對你懷著善意。但是，如果要做到「你常接觸到的人大多數都接納你、肯定你、對你懷著善意」，這並不會很難，而且它和你所擁有的權勢、名利、地位幾乎毫不相干。其實你要做的，只不過是對別人時時懷著善意。
金錢換不來人的善意，只有善意可以換來善意。假如你希望熟人對你有善意，最重要的是你要有能力對別人懷著善意。終身在印度救濟貧民的泰瑞莎修女，她在全球所獲得的肯定、尊敬與善意，遠遠超過比爾蓋茲和英國女皇。
假如你是一個對生命的真諦有深刻體認的人，而且對別人懷著善意，那麼所有認識你的人都會尊敬你、接納你，並且對你懷著善意。當然，大部分的陌生人還是看不到你對生命的體認，因而只能從外表的判斷對你漠視、輕蔑，甚至羞辱。但是，假如你真的對生命的真諦有深刻體認，你還會在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎？
看清真相，重啟人生智慧大門
所以，我們之所以需要外在的現實武裝來保護自己，真正的原因是：我們想用它來遮掩我們內在的貧乏（包括智性的與情感的）。但是，一個內在貧乏的人，不管他外表上有多麼足以誇耀的權勢、名利與地位，他自己會知道自己的貧乏，他的親人會知道，而他周邊的朋友也都會知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人，卻愚弄不了自己以及身旁朝夕相處的人。因此，想要靠權勢、名利與地位去換得身邊熟人的肯定與尊敬，還不如努力去累積自己的人生智慧和對人的善意。
伊凡‧伊列區一生最大的錯誤，就是沒有警覺到：爭取權勢、名利與地位的過程需要耗費大量的時間和心力，而累積人生智慧和善意的過程也需要耗費大量的時間和心力，因此，贏得權勢、名利與地位的過程，必然犧牲了我們可以用來累積人生智慧和善意的資源。結果，一個人在權勢、名利與地位的追逐上愈成功，往往在人生智慧和善意的累積上愈貧乏。
一個外表亮麗而內在貧乏的人，註定只能吸引陌生人的羨慕，而無法贏得身邊人的真心肯定與善意。
所謂「贏得全世界而失去了自己」，正是伊凡‧伊列區的寫照。但是，它卻也正是整個社會盲目地在追求的人生目標。當你仔細看清楚這個真相的時候，會不會一身冷汗？
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